Rupture épistémologique

rationalisme, Piaget affirme que le savoir n'est pas préformé dans l'individu. A l'empirisme, il reproche de faire du sujet une entité passive sur laquelle viendraient se greffer des images et des représentations. Ce faisant, il ébranle les fondements épistémologiques de la plupart des courants pédagogiques. Avec le constructivisme, on se trouve face à une redéfinition de la fonction enseignante.  Enseigner, ce n'est plus transmettre le savoir mathématique et scientifique.  Ce n'est pas davantage exercer

psychisme humain et de ses troubles sans faire référence à la constitution biologique du sujet. En effet, quand bien même les facteurs causatifs seraient entièrement sociaux, leur mécanisme d’action est nécessairement biologique. Si un décès ou une rupture peut plonger une personne dans la dépression, ce n’est pas par un lien magique unissant les événements extérieurs à l’humeur. C’est nécessairement parce que ces événements sont perçus via les voies sensorielles, interprétés via les systèmes langagier

méthode expérimentale dans l’acquisition de la connaissance scientifique La méthode expérimentale constitue une étape décisive dans l’histoire de la pensée occidentale. Elle montre à quel point la pensée occidentale va mettre progressivement une rupture avec les conditions métaphysiques de toute connaissance. 1-l’esprit scientifique et la méthode expérimentale : Toute démarche scientifique qui repose nécessairement sur la méthode expérimentale, s’inscrit dans la perspective d’une connaissance qui

justement la sensation visuelle n'ait aucun rôle à jouer dans le déclanchement de la mémoire affective; c'est un gâteau "court et dodu" qui semble avoir été moule "dans la valve raimuée d`une coquille de Saint-Jacques". Ensuite, c'est le moment de rupture, celle qui provoque le goût des miettes du gâteau amolli dans du thé. Avant de goûter au thé et au gâteau Marcel se sent "accablé" par son existence terne et sans perspectives. Mais juste au moment où son palais lui communique la sensation particulière

processus de création collective à travers lequel des membres de collectivité donné apprennent ensemble, c’est-à-dire inventent et fixent de nouvelles façon de travailler. Nous employons le terme de changement dans le cadre du processus d’IE au sens de rupture par rapport aux modes de fonctionnement anciens. Si nous rapportons au dictionnaire le Petit Robert, le changement est le fait de ne plus être le même. Le changement peut être envisagé dans le cadre du processus d’intelligence économique comme le

organum, la Grande restauration des sciences de Francis Bacon, et dans son tableau de classification des sciences, qu'apparait, sous l'intitulé de sciences humaines, un ensemble de disciplines portant sur les sociétés humaines, ayant le même statut épistémologique que les sciences naturelles. Au xviiie siècle, plusieurs auteurs commencent à reconsidérer les mondes sociaux à partir de modèles mécaniques comme l’Homme machine de La Mettrie ou physiques comme celui d'Isaac Newton : les positions et les relations

réintroduction de l’étude des phénomènes mentaux, frappée d’ostracisme par les béhavioristes. L’approche cognitive, caractérisée par son opposition au béhaviorisme radical de Skinner, revendique donc l’accès aux processus cognitifs internes. Cette rupture avec les conceptions béhavioriste a permis l’élaboration du courant cognitiviste qui se prolonge dans deux versions de la psychologie cognitive. La première emprunte beaucoup à la représentation des opérations qui se déroulent dans un ordinateur

découvre la planète Neptune (avec une erreur de précision d'un degré seulement), l'hypothèse est vérifiée par l'observation. L'expérimentation scientifique demande une rupture avec "l'expérience vécue" pour pouvoir dépasser la subjectivité vers l'objectivité. On appelle ce dépassement de la subjectivité : la « rupture épistémologique ». L'expérience vécue en science est considérée comme illusoire et aveugle. Elle ignore la valeur relative des choses et se pose en valeur absolue. Elle ne produit que

domaine privilégié et réservé à une certaine catégorie d’hommes. Mais elle a ensuite été remise en cause par l’école des annales au 20ème siècle représenté par Fernand Braudel, Lucien Febvre, Marc Bloch. L’histoire des annales introduit une rupture épistémologique. En effet jusqu’au 20ème siècle, l’histoire reprenait les dates, les guerres par chronologie que l’histoire diplomatique n’avait pas remise en cause. L’école des annales a fait voler ce schéma en mettant l’accent sur les grands mouvements

Depuis qu'elles se sont progressivement constituées au cours des XVIIIe et surtout XIXe siècles, les sciences sociales (sociologie et économie, mais aussi la démographie, la politologie et l'histoire) sont confrontées à ces alternatives épistémologiques et méthodologiques intimement liées et pour le moment énoncées de façon très simplifiée. La première de 5 ces deux approches, qui appréhende les phénomènes sociaux par « en haut » en expliquant comportements et évolutions par l'effet