Réflexion Le Misanthrope

du quotidien pour le rendre poétique. Albert camus Roman document historique privilégié Constitue parfois un lieu d’exposition de la réalité La poèsie doit docere et placere : fables de la fontaine, les pièces de Molière (Tartuffe, Le misanthrope) transmission des idée Car le lecteur ou le spectateur doit pouvoir se reconnaître ou réfléchir sur lui-même (catharsis pour le théâtre) Personnage de roman est une simplification de l’être réel, l’illulission du réel et de mystère, entre le

travers la mélancolie, l'explication de la débauche, l'analyse de l'omniprésence de la mort et la quête incessante d'un idéal quelconque qu'il aborde les thèmes de l'amour, l'abondance de la vie et l'invasion de la mort. Baudelaire vivait une vie de misanthrope axée autour d'une recherche quotidienne de la solitude et d'une étude maniaque du malheur. En effet, son oeuvre peint très adroitement les deux extrêmes des sentiments humains et incite le lecteur à méditer sur la condition humaine – la sienne plus

cette définition de l'argumentation indirecte car il utilise les animaux et ses récits inventés pour parler et critiquer la société dans laquelle il vivait. Dans quelle mesure l'argumentation indirecte est-elle efficace pour offrir aux lecteurs une réflexion sur l'Homme et son comportement en société ? Dans une première partie, nous allons observer la raison pour laquelle, l'argumentation indirecte est efficace et plutôt indispensable pour un auteur et enfin, dans une seconde et dernière partie, nous

publiée à Paris en 16821664, Molière produit Tartuffe que le roi applaudit mais qu'il se voit obligé, pour de complexes raisons de politique religieuse[4], d'interdire aussitôt. Il s’agit alors pour Molière de faire vivre sa troupe. La pièce Le Misanthrope est encore en chantier[5]. Molière décide donc de créer rapidement une pièce en prose sur un sujet à la mode : entre 1658 et 1661, on trouve pas moins de trois pièces traitant d’un personnage libertin, séducteur et impie précipité dans la mort par

la terre". La pièce connaît un succès de cinq semaines. Puis elle est étouffée avant même que les adversaires de Molière puissent faire paraître leurs pamphlets contre cette pièce , qui selon eux, prône l'athéisme. L'Amour médecin | 1666 | Le Misanthrope. Le Médecin malgré lui, qui est aujourd'hui l'une des plus connues et des plus jouées des pièces de Molière . | 1667 | La Pastorale comique Le Sicilien ou l’Amour-peintre | 1668 | Amphitryon L'Avare : | 1669 | Monsieur de Pourceaugnac

dit que tel personnage empruntait les traits de caractère d'un personnage important de l'époque. Par exemple, dans le Misanthrope, Boileau ressemblait fort à Alceste de la pièce. Beaucoup de ces scènes ont été par la suite censurées, les allusions voilées ayant été démasquées. Au delà du rire, l'auteur de comédie oblige donc le spectateur à avoir un regard, une réelle réflexion sur son comportement, sa manière de vivre, sur le monde qui l'entoure. Pour conclure, on peut donc dire que les aspects

lisant une comédie, est-ce qu´elle vous fait sentir toujours un simple amusement? Ou vous y éprouvez de même d´autres impressions, souvent difficilement assignables, qui en tout cas n´ont rien à faire avec du plaisir et de l´humour agréable? La réflexion précédente nous mène à la question: Est-ce que les comédies ne servent qu´à divertir ou elle nous apportent quelque chose de plus? Dans un premier temps, on va étudier la fonction initiale de la comédie: faire rire. Ensuite on va identifier ses autres

La réflexion sur l'homme à travers les textes argumentatifs Un texte argumentatif peut traiter de tout type de sujets. Cependant, on retrouve, au fil des siècles, une récurrence des thèmes liés à ce que l'homme a de plus proche – mais parfois de plus mystérieux : lui-même. 1. La réflexion sur ce qui constitue l'identité de l'homme Le texte argumentatif n'est pas seulement le lieu où un écrivain défend une thèse déjà formée ; il est également un espace où il peut s'interroger, poser des questions

l’apologue. Corpus : Texte A : Montaigne, « De l’amitié », Essais I, XXVII, (1580-1595) Texte B : La Fontaine, " Les deux amis ", Fables, livre VIII, (1678-1679). Texte C : François de La Rochefoucauld, Maximes et Réflexions diverses (1664) Texte D : Molière, Le Misanthrope (1666), Acte I, scène 1. Texte A Montaigne rencontre Etienne de La Boétie, écrivain et poète en 1558.Il avait alors 25 ans et son ami 28. Leur amitié sans faille fut brutalement interrompue par la mort prématurée de

pourquoi il est si rare d’avoir un ami. On se méfie trop, on ne laisse aucune chance aux autres. A force de voir le mal partout, on s’enferme et on a plus personne. On perd confiance en l’humanité et on finit par devenir misanthrope, tel l’Alceste de Molière. Au terme de cette réflexion, nous pouvons dire que La Fontaine a raison. La véritable amitié est en effet une chose rare. Nous pouvons très bien toutefois trouver des amis. Il suffit simplement de placer justement sa confiance.