Réflexion Le Misanthrope

science-fiction (Barjavel, La nuit des temps), à la fantasy (Tolkien)… II. Le théâtre Liste d’œuvres Shakespeare, Hamlet, Le songe d’une nuit d’été Calderon, La vie est un songe Corneille, Le Cid Molière, Le malade imaginaire, Dom Juan, Le Misanthrope, Le Tartuffe, Les précieuses ridicules… Racine, Phèdre, Britannicus, Bajazet Marivaux, L’île des esclaves, le jeu de l’amour et du hasard, la double inconstance Beaumarchais, Le Mariage de Figaro Musset, On ne badine pas avec l’amour, Lorenzaccio

de pensée. Raisonnement : Notre société retient le plus souvent la phrase et l’image choc, la synthèse, le résumé, la conclusion qui laisse dans l’ombre le cheminement intellectuel. Pourtant la recherche scientifique, la démarche pédagogique, la réflexion philosophique se fondent toujours sur les détours du raisonnement par essais et corrections, associations, analogies, tâtonnements, explorations, laissant place à l’errance et à l’erreur. Discours : À l’heure du mythe d’une communication immédiate

trivialité: argent, tabou dans culture Française et « merde », « ouais ». C) Comique de caractère
 Serge= snob, Marc= misanthrope. Deux tempéraments face à face. Serge moderne, extravagant, snob. Marc rétif à l’abstraction et l’innovation, veut faire accepter son avis: despotisme. Le troisième, Ivan est plus modéré.
 2. Parodie des différentes conceptions de la valeur de l’objet d’art A) Réflexion sur l’art
 Voltaire prônait une grande tolérance. Mise en abîme d’une oeuvre d’art au coeur d’une oeuvre, représentation

Lecture analytique n° : Séquence 3 – Acte III, Scène 4 : Un retournement de situation. Molière : Jean Baptiste Poquelin, XVIIe, Classicisme. (Tartuffe, La Malade Imaginaire, Le Misanthrope) Catharsis : Façon de se soulager d’être cocu. Provient de la bourgeoisie marchande parisienne, sa famille est en ascension sociale (Père tapissier) Il a fait du droit. A 21ans, il commence le théâtre. Louis XIII lève l’interdiction de jouer. Le roi a sa troupe fixe : Troupe de l’hôtel de Bourgogne. Molière

objectif) Le sujet : une définition de l’honnête homme du XVIII°s ( raisonnable – guidé par une nouvelle divinité (qui a remplacé le Dieu du chrétien): la Raison- ni dogmatique, ni sceptique-, il met au service des autres ses capacités d’analyse et de réflexions libérées des passions. Découpage et lecture analytique § 1 et 2 – Un portrait par opposition : le philosophe (lexique valorisant:/il sait pourquoi il agit car il s’observe attentivement et sait se préserver de ce qui est néfaste) ≠ les hommes

rendue inexistante, voire dangereuse. III – Critique du livre Une amitié difficile à assumer ou quand la politique s'en mêle Ce livre me fait penser à ces gourous qui, uniquement par la parole, sont capables d'enlever toute capacité de réflexion personnelle et rationnelle à leurs fidèles. Malheureusement, cette histoire est la réalité, celle qu'ont vécue bon nombre de Juifs durant la Deuxième Guerre mondiale. Aujourd'hui encore, les idées hitlériennes sont encore bien présentes et suivies

d'or - Alphonse Daudet : C’est le récit d’un homme singulier qui pour plaire à ses proches va gaspiller cet or, ce don monstrueux qui est en lui. Conscient des dégradations qu’il inflige à son corps, il se renferme et devient misanthrope. L’auteur nous pousse à la réflexion. La fin se termine par une morale des plus cynique sur notre société. - L'orgue du titan - George Sand : A la suite d’un incident lors d’une improvisation musicale, Maître Angelin laisse échapper de bien curieuses paroles qui

domine la tragédie (au moins jusqu’en 1656). On avait d’ailleurs déjà commencé à réfléchir sur ces règles dès 1623 et le théâtre régulier l’avait définitivement emporté en 1637 ( au moins auprès des doctes mondains). Cependant si quinze années de réflexion sur le genre tragique permettent de fixer le genre, il n’en va pas de même pour la comédie. Les règles qui régiront la tragédie, sont cependant mises en place également pour la comédie. Dès 1640, la définition de l’unité d’action est posée, même

appris à penser, et l’a transformé en philosophe. L’Angleterre était à l’époque un pays libéral, travailleur, puissant, et éclairé. Voltaire entreprit alors de célébrer son pays d’accueil tout en critiquant la France. Il souhaite présentait une réflexion sur ce que devrait être les règles de civilité dans une société policée et se réclamant de la religion chrétienne. Il ne regagna la France que deux ans plus tard à la fin de 1728, mais dû quitter la Cour, en mai 1729. En 1733, il publie un ouvrage

de Thunder-ten-Tronck. Puis il tend à «se réaliser en tant qu'être humain» en cherchant «une voie vers une complétude non individualiste à atteindre à travers la fidélité à une autodétermination individuelle». D’autre part, Calvino engagea une réflexion sur les relations entre l'être humain et la société, ainsi que sur le rôle de la famille. Si Côme vit dans les arbres, c'est pour s'éloigner des contraintes de la vie sociale. L’auteur, qui confessa un goût prononcé pour la solitude, qui était