Réflexion Le Misanthrope

objets d’étude de1ère, vous choisirez parmi les propositions ci-dessous, au moins: -un roman du XXème ou XXIème -une comédie et /ou Une tragédie (du XVIIème au XXIème ) -un recueil de poèmes (du XIXème au XXIème ) -un texte (roman, nouvelle) de réflexion En gras, des textes incontournables, qui peuvent être étudiés en intégralité ou en partie en 1 ère, ou qu’il faut connaître, et qu’il serait dommage, pour diverses raisons, de ne pas connaître… Quelques propositions ensuite mais la liste n’est

vie mais c’est au XVIIIème siècle que ce mouvement culturel et littéraire s'installe, pour tenter d’organiser les connaissances communes en un système cohérent et juste. Le philosophe est une source essentielle au développement de cette nouvelle réflexion établie sur de nouvelles valeurs. Dumarsais fait son éloge du philosophe (du grec philosophos : philo-ami, sophos-sage) en le caractérisant comme modèle intellectuel et moral. Il décrit celui-ci comme rempli de ”raison” et de ”probité”, plein de

Vers 1630, les théoriciens et les auteurs dramatiques découvrent chez les Italiens la célèbre règle des trois unités, de lieu, de temps et d’action, issue en grande partie de la réflexion d’Aristote sur la tragédie. Mairet y fait allusion dès 1631, dans la préface d’une pastorale, La Silvanire. Elle est ensuite progressivement affinée et formalisée par Chapelain et suscite une controverse nourrie entre partisans et adversaires de la tradition aristotélicienne. Un arrêt de l’Académie française, mettant

Le bourgeois gentilhomme et Le malade imaginaire , des farces comme La jalousie du barbouillé, des comédies de mœurs comme Les précieuses ridicules, Les Femmes savantes mais aussi L'École des femmes, des grandes comédies commeTartuffe, Le Misanthrope ou Dom Juan et pour finir des comédies de caractère comme L’Avare. L’avare est une pièce de théâtre qui traite de l’avarice, la tyrannie et l’égoïsme à travers le personnage d’Harpagon. La pièce compte au total 15 personnages. La pièce est composée

différencier '' Je ne fait pas ce que fait tout le monde'' et pour cela il se rebelle, il refuse d'être enfermer dans une prison '' Je ne veux pas qu'on m'enferme '' ou de suivre les codes sociaux. On peut éventuellement décrire Zucco comme une sorte de misanthrope: il n'aime pas les gens et en a peur '' Ça me fiche la trouille d'être au milieu de tous ces gens. '' il les méprisent et les comparent à des rats, des tueurs '' Ils sont comme des rats...'', '' Ce sont des tueurs'' . Il est solitaire '' Je suis

Pierre Carlet de Chamblain de Marivaux (1688 – 1763) I – Vie et Œuvre - Journaliste, auteur dramatique et romancier français, moraliste sans être misanthrope - Fils d’un fonctionnaire de l’armée - 1710 : Etudes de droit à Paris (pour devenir contrôleur des finances, comme son père) qu’il abandonnera trois ans plus tard. - Fréquentation du salon de Madame de Lambert et celui de Madame de Tencin, rencontre avec Fontenelle - S’engage dans la Querelle aux côtés des Modernes - Il s’essaye

cheval), l'ogre (11), celui que l'on suit à la trace (10), la multiplication de soi (prend la place de tous, les valets de tous, mange pour tous) volontiers appuyés par des accélérations et des accumulations (6-7, 8-12, 19-21) III- Une réflexion sur la vie en société (les idées, l'époque, sens caché, symboles) A- La dénonciation d'un vice : l'égoïsme 1- l'égoïste vit centré sur lui-même : pronoms de 3ème personnes envahissants notamment le pronom réfléchi(pour soi, se, que les

| |utiliser différents procédés - pastiches | | | |Image |Le Misanthrope | | | | | |

Fiche réalisée par Carole Vidal-Rosset Prof. de Lettres, Lycée Montchapet Le Misanthrope de Molière Mise en scène : Benoît Lambert Comment mettre en scène un classique aujourd’hui ? Voici quelques pistes de réflexion et propositions d’exercices pour tenter de rendre les élèves plus attentifs à la démarche du metteur en scène (en amont et en aval du spectacle). Pour que la représentation de la pièce n’ait pas simple valeur archéologique, mais qu’elle puisse encore nous parler et avoir quelque

en 1933) ou imaginaires (Ailleurs en 1948, parmi beaucoup d'autres), des récits de ses expériences avec les drogues, et notamment la mescaline (Misérable miracle en 1956, Connaissance par les gouffres en 1961,...), des recueils d'aphorismes et de réflexions (Passages en 1950, Poteaux d'angle en 1971...), etc.Bien que ses ouvrages les plus importants aient été publiés chez Gallimard, de nombreux petits recueils, parfois illustrés de ses dessins, ont été publiés à un faible tirage chez de petits éditeurs