Réflexion Le Misanthrope

peut représenter des modèles… d’imperfection. C’est le cas dans les comédies de Molière, où les acteurs ne jouent pas des personnes (êtres humains réels, toujours généreux et avares, sociables et misanthropes, etc.), mais des personnages, qui sont l’incarnation pure d’un vice humain : l’Avare, le Misanthrope, le Malade Imaginaire, etc. L’art a alors pour vocation de critiquer la société des hommes, d’en manifester les imperfections en en faisant rire. C’est la fonction satyrique (sociale) de l’art

qu'elles poussent le poète à une recherche plus rigoureuse. Sans trancher le débat, - l'art est-il autre chose qu'une technique maîtrisée par le talent ? - voici quelques outils pour s'exprimer en vers mais aussi pour apprécier ceux des autres. Une réflexion de Paul Valéry sur les règles de versification. La mesure Le rythme La rime Quelques formes fixes traditionnelles La mesure Vers et prose ? "Le vers est un fragment d'énoncé formant une unité rythmique définie par

Il va parcourir les routes de France avec sa Troupe, jouant des pièces qui ont eu peu de succès jusqu’aux Précieuses Ridicules, en 1659, qui lui valu de pouvoir s’installer la Cour du roi.Cependant avec des pièces comme Tartuffe, Dom Juan, le Misanthrope, Molière va provoquer des scandales et beaucoup de ses pièces vont être interdites de représentation.Après avoir rencontré un très grand succès à la cour du roi, Molière meurt en 1673, lors d’une représentation du Malade Imaginaire. Il est enterré

manière détachée, en plaisantant, permet de mieux les affronter. On remarque en effet que les auteurs des Lumières ont privilégié le ton comique et ironique, alors même qu’ils abordaient des sujets sérieux. Ainsi dans Candide, Voltaire engage une réflexion sur des problèmes graves tels que l’esclavage, la torture, la guerre, le, fanatisme religieux, ou encore l’injustice politique, de façon plaisante. Marivaux, dans La Colonie, choisit la légèreté de la comédie pour montrer le mépris que subissent

fontaines de cannes à sucre a quelque chose de séduisant au premier abord, elle est, à la réflexion, quelque peu écœurante. L'utopie nous invite donc à opérer un mouvement de retour, de réflexion au sens premier du terme. Elle se présente donc comme une argumentation indirecte, dont la force critique est indéniable. III. Une argumentation indirecte : quand le voyage vaut le détour 1. Donner matière à réflexion au lecteur sans lui imposer une thèse : le détour du monde lointain Le monde dépeint au

retourne ou non la tête en m’entendant frapper, je jette la nature humaine à pile ou face sur la tombe d’Alexandre : dans deux jours les hommes comparaîtront devant le tribunal de ma volonté ». (III,3) * Misanthrope Contrairement à ce qu’il a été, Lorenzo a évolué en véritable misanthrope, haïssant et méprisant toute l’humanité. Sa solitude et son orgueil le poussent à s’isoler dans cette haine qui l’habite, qui, peut être, finit par évoluer en haine de lui-même. Ainsi, Lorenzo va même jusqu’à

préfigurent un épuisement... » (Cioran, Exercices d’admiration, 1986). Vous commenterez et discuterez ces propos en vous appuyant sur des exemples précis. Invité à fournir un sujet assez discriminant, le jury avait choisi cette année de proposer à la réflexion des candidats quelques phrases de Cioran qui soulevaient nombre de difficultés : la complexité du propos, sa longueur relative, son caractère référentiel (trois poètes sont nommés) et en même temps très allusif, l’emploi d’expressions énigmatiques

intellectuelle. En effet le théâtre n’est pas qu’émotion ou imitation du réel, il apporte aussi une autre perspective sur divers sujets de réflexion et ce parce que contrairement aux autres genres, le théâtre met en scène les questions qu’il se pose. En ce sens le théâtre n’est pas que vérité ou grandeur de l’action, du sentiment. La création théâtrale est aussi réflexion et didactique. Ainsi dans Huis-Clos, Jean Paul Sartre donne une illustration du problème philosophique du rapport à autrui. Selon Sartre

Dialogues sur le Quiétisme. Les Caractères ou les Mœurs de ce siècle est une œuvre sur laquelle il a travaillé dix-sept ans avant de la publier. Ce recueil comprend 420 remarques, sous forme de maximes, de réflexions et de portraits, et est présenté comme une simple continuation des Caractères du philosophe grec Théophraste, traduit au début de l'ouvrage. Il aurait commencé la rédaction de cet ouvrage dès 1670, et il est mort en 1696

et en apparence malade. Progressivement, Jean présente des symptômes physiques de sa métamorphose (altération de la voix, la bosse qui grandit, mal de tête, teint verdâtre, respiration difficile, symptômes psychiques.) On dénote un caractère misanthrope de la part de Jean. Béranger essaie d’expliquer rationnellement ces altérations de la personnalité de Jean (crise morale, maladie). Le passage se situe au moment où la métamorphose de Jean est déjà bien avancée mais Béranger n’en a pas encore compris