Réflexions Sur L éducation Kant

par soi-même on pense alors par les autres ou à travers les autres, comme si l’on cherchait à marcher avec les jambes d’autrui. Il s'agirait alors d'une attitude dans laquelle nous sommes ce que disent les autres, sans aucun sens critique, sans réflexion. On se laisse ici conduire, mener, par la majorité, par l’opinion commune. Les personnes qui ne pensent donc pas par elles-mêmes ont des idées et pensées toutes faites, qui n’ont pas été réfléchies et examinées en profondeur par leur raison. Une

disserte à faire prévaloir son point de vue par des arguments et des preuves. Il faut convaincre son interlocuteur. Pour ce faire, il importe d’être cohérent, rigoureux dans l’agencement des idées. D’une manière générale, la dissertation est donc une réflexion en actes où il s’agit de : Définir un problème ; Développer les implications du problème ; Donner ou proposer des solutions au problème posé. La dissertation pédagogique ne s’écarte pas de cette logique et rigueur. Seulement, elle concerne un domaine

arbitre, selon Descartes : le libre arbitre est la vraie liberté. Selon Epictete l'homme est profondemment libre car on ne peut le contraindre moralement. Je juge une situation et selon notre decision il faut accepeter de se laisser dominé. Pour Kant la liberté est autonomie : il doit accomplir son devoir par devoir c a d agir tjrs de tel fason que mes actions servent a autrui , se fixer des lois (ex : moral auquel il obeira). Le liberté est une quête permanente : on ne peut trouver la liberté

La croyance c'est une certitude sans preuve. Ceci expliquant le monde à travers un point de vue et non par un regard objectif, la philosophie. Ce dernier étant nécessaire pour le bon fonctionnement de la cité. Notre raison se présent comme une réflexion plus adaptée et évoluée que la croyance ou la foi. Alors, une question peut se poser: "Avons-nous raison de renoncer a nos croyances? " En autres termes, est-ce que notre raison essaie-t-elle d'entièrement remplacer nos croyances. L'enjeu philosophique

devoir en tant que obligation morale ou éthique = correspondant a impératif catégorique « Kant » sans autre justification que l’adhésion perso ? Le devoir = auto contrainte ? Pbq : devoir porte atteinte à la liberté ? quel condition le devoir est t’il possible ? Poids des divers devoir sur indiv’ ou citoyen ? (ex : citoyen doivent se sacrifier pour sauver banque responsable de leur faillites ?) a) Réflexion sur définition Lever confusion sur devoir/liberté = n’avoir aucune contrainte aucun devoir

mauvaise fortune du mauvais oeil (”Tucké”) 2 déesses du destin : → “Tucké” → “Fortuna” ↳ Lie bonheur à l’attente 1Bonheur = bien qui nous est octroyé par la chance (hasard) / la grâce (providence) ↳ Homme doit attendre afin d’être heureux Kant dans “Les fondements de la métaphysique des moeurs”, 1785 ↳ Conception attentiste ↳ Homme est réduit à espérer être heureux dans un autre monde car il ignore comment y parvenir dans ce monde à cause de l’imperfection de sa nature / sait ⌀ prévoir

est un démon, un monstre, un homme inhumain ? | |Pour répondre à ces questions, nous discuterons avec Kant et H. Arendt. | |A-L’hypothèse d’une volonté mauvaise est nécessaire pour que l’on puisse parler de mal moral (Kant) | |Kant, dans La religion dans les limites de la simple raison (Chapitre I, 1 à 3), nous aide à répondre à ces deux questions

le tout du genre humain ou, pour reprendre la formule même de Kant, comme « la masse de personnes qui existent les unes après les autres, les unes à côté des autres». Ce n’est pas dans l’individu, mais seulement dans l’espèce, dans la dimension spatiale et dans la dimension temporelle de l’existence de l’espèce que peut se lire, s’apprendre et se comprendre le caractère de notre espèce. On sait qu’Hannah Arendt a élaboré une réflexion critique sur les philosophes du progrès, avec le soupçon que « l’idée

l'opinion commune, « être libre » est souvent synonyme de « faire ce qui nous plaît ». Si l'on s'en tient à cette définition, on ne voit pas ce qui pourrait nous effrayer dans la liberté, puisque celle-ci serait commandée par le plaisir. Toutefois Kant, dans l'extrait proposé, nous donne une autre définition de ce terme : être libre, c'est être autonome, c'est-à-dire être dirigé par soi-même et être responsable de ses actes. C'est le sens que nous retiendrons ici pour préciser le problème qu'il nous

Renaissance, on ne cherchait pas. La Bible était pure vérité et l’on n’allait pas à son encontre ! Dans cet écrit, il s’adresse au lecteur, quelque chose de tout à fait nouveau, comme si le lecteur participait. Le lecteur est sujet de sa propre réflexion, avant la réflexion n’était propre qu’au Divin. Rem : Au M.A. on ne signait pas ses œuvres, preuve que l’homme n’est rien comparé à Dieu. On n’attribuait pas les cathédrales aux architectes. Conclusion : avec Les Essais apparaît un nouveau mode de pensée où