Réflexions Sur L éducation Kant

argumentatif favorisent la polarisation des points de vue et produisent des débats sur des sujets nombreux: éducation, guerre, pouvoir, religion ,culture, morale… Le regard sur la société contemporaine est critique ; elle est vue à travers le prisme d’un personnage candide et révèle l’absurdité de son fonctionnement. Cela suscite généralement l’amusement du lecteur et provoque sa réflexion. Enfin, le détour par le récit permet aux philosophes des Lumières de se protéger de la censure. Le conte offre

l'homme n'accepte t-il pas cette part de lui-même ? Georges Bataille dit que l'homme n'accepte pas le donné naturel car celui-ci fait tout pour s'en éloigner. Tout d'abord, par l'éducation. « L'homme, est la seule créature qui doive être éduquée » selon Kant. L'homme n'étant pas dirigé par l'instinct, doit conquérir, par la culture ce que la nature lui a refusé. On lui apporte des règles de vie, on lui apprend à restreindre certains de ses désirs définis comme des pulsions animales, l'homme se civilise

.............. 81 82 La dissertation L’explication de texte • Sujet 1 • Sujet 2 • Sujet 3 Méthode d’analyse d’un texte : texte de Freud ............ Texte de Merleau-Ponty .............................................................. Texte de Kant .................................................................................. 84 87 87 L’art et la technique Synthèse des concepts rencontrés dans les textes ....................... 88 ....................................................

Qu’est-ce qu’une éducation réussie ? « L’homme ne peut devenir homme que par éducation. Il n’est que ce que l’éducation fait de lui. » C’est ce qu’explique Kant dans les Réflexions sur l’éducation. L’homme est un être inachevé par la nature comme nous l’explique le mythe de Prométhée et d’Epiméthée. Oublié par Epiméthée il est démuni face à la vie. L’homme doit donc se construire et apprendre par lui-même pour survivre ; il doit apprendre la vie. C’est le rôle que l’on donne à l’éducation que

individu, et il s'agit d’une grande partie de son corps et donc de sa partialité. C’est ce qu’explique Kant dans sa réponse à la question : Qu’est-ce que les Lumières ? (1784) : Les Lumières se définissent comme le retrait d'un homme de la minorité* à laquelle il appartient, notre responsabilité. *Minorité, qui signifie incapable d'utiliser sa capacité de penser sans la direction des autres, Kant nous explique donc que les hommes dévoués à rester « mineurs », les hommes qui n’utilise pas leur penser

a la manière d'une pierre : sans joie ni peine. Il n'aurait plus aucun but à atteindre : la sagesse n'est pas humaine. tonneaux perçés Il prend plaisir à verser, plaisir plus dans l'activité même que dans la satisfaction (ex: course) Réflexion critique Platon pose ici 2 modèles abstraits d'êtres humains : sage sans désir (aucune raison de vivre) et passionné sans sagesse (ex : prodigue = dépenser sans compter ) → dépasser opposition sagesse sans plaisir / plaisir sans sagesse B) Le

sujet. Kant dit que : " le beau plaît universellement et sans concept ". --> Quand je dis " c'est beau ! " je pretend que tout le monde devrait être daccord avec moi. De plus, quand on éprouve le sentiment du beau, on a pas de définition du beau , pas d'idée. _ L'harmonie n'est pas dans l'objet, elle est en moi. C'est à la fois l'entendement et l'imagination qui sont en harmonie devant une oeuvre d'art. Notre capacité de réfléxion serait séduite par les oeuvres d'art car il y a une éducation du goût

bien et du mal, et l’homme devrait lui faire confiance. · la Tradition aurait pour elle le fait d’avoir survécu au temps, et d’être partagée par un grand nombre d’individus. Les croyances morales sont d’abord l’objet d’une transmission et d’une éducation morale qui se fait à travers les différentes institutions sociales, surtout au sein de la famille et de l’école. · la Nature serait le grand tout dans lequel l'homme s’inscrit et dont il n'est qu'une partie. Il conviendrait de vivre

essence : nature, définition. concept : terme précisémt défini jusqu’à ce qu’on ne puisse plus le confondre avec un autre. notion : terme non défini clairement, ambigu, plurivoque. idée : idéal vers lequel nous voulons tendre ; repésentation d’un idéal. Kant : «concept d’une perfection.» subjectif : se rapporte au sujet. objectif : se rapporte à l’objet. Entendement : faculté d’ordonner, de lier la diversité sensible ss des concepts. Sensibilité : faculté de recevoir des infos du M ext, passive. Réalisme

nature même. L'animal possède ce qu'on appelle l'instinct, donc il agit de manière prèsque automatique d'accord avec telle ou telle situation, en affirmant à chaque moment le pourquoi de sa décision. Mais nous en revanche, on agit après de maintes réflexions, on décide quoi faire par raison, par une idée que nous nous croyons la juste, et dans une même situation, cette décision peut être diférente en dépendant de qui nous sommes, socialement parlent. Alors, lorsqu'on parle de l'Homme en tant qu'ensemble