Réflexions Sur L éducation Kant

importantes de la philosophie a été de remettre en question la pensée, de distinguer les différentes formes et contenus et de déterminer leur pertinence. La réflexivité, plus précisément, consiste à appliquer cette analyse à sa pensée et à son éducation. ​​D'un point de vue empirique, la réflexivité affecte non seulement la pensée, mais aussi les méthodes au sens pratique. Il est important de s'interroger sur les conditions de production des connaissances et de considérer le rôle du processus de

(anglais) il radicalise l’empirisme : ‘nous n’avons que des sensations’ (pas d’explications) Leibniz, Spinoza et Descartes = rationalisme. *Kant va faire une synthèse de tout ceci (écrit en allemand) └> a écrit « La critique de la raison pure » (là où il fait la synthèse de l’empirisme et du rationalisme) └> a écrit aussi « De la raison pratique » (réflexion prolongée sur le monde) * au début on ne lui accordait aucune originalité, il apparut progressivement comme le génie qu’il était → élève

d'idéal. Cela inclut ou non la réflexion. Il y a réflexion quand cette pratique échoue: pertinence des moyens, fins visées, révisions des buts, quelle méthode adopter,... Cela amène une attitude critique.  / pGXFDWLRQ " L'éducation est un processus pratique, une activité délibérée ou non. C'est aussi le résultat d'un processus éducatif. La notion de pédagogie (réflexion sur la pratique) ≠ la notion d'éducation (pratique) • la pratique (éducation) donne une réflexion (pédagogie) quand un dysfonctionnement

d'une seule idée qui résiste au doute. En tout cas on voit jusqu'à quelle extrémités il faut aller pour se débarrasser des préjugés 4) Réfléchir = penser par soi-même en s’appuyant sur la tradition philosophique. La philosophe est réflexion, c'est à dire retour sur nos idées elle offre un nouveau chemin elle n'a pas de domaine propre contrairement à la biologie, la philosophie se contente de revenir sur les différent chemins qui existent déjà elle ne fait de pas de politique mais elle

mouvement européen, le rayonnement de la France est à son apogée. En Angleterre : Newton, Halley, Locke, Look, Watt, Smith En Allemagne : Goethe,Leibniz, Kant ( auteur de « Qu’est-ce que les Lumières ? » LE PHILOSOPHE : au XVIIIème siècle est un écrivain ENGAGE. « C’est un honnête homme qui agit en tout par raison et qui joint à un esprit de réflexion et de justesse les mœurs et les qualité sociales. » (Dumarsais, article Philosophe de L’Encyclopédie) Voici en sept points sa définition :

de la fille d’un drapier, elle se considère cependant comme la fille du poète J-J. Lefranc de Pompignan au motif que sa mère Anne-OIympe Mousset a eu une liaison avec lui1. Quelle éducation reçoit Olympe de Gouges ? A quel âge Olympe de Gouges se marie-t-elle ? Avec qui ? A-t-elle des enfants ?Elle reçoit une éducation très rudimentaire et épouse à 16 ans Pierre-Yves Aubry, un cuisinier de l'intendant de Montauban. -< mariage contraint. En 1766, elle a avec lui un fils avant de se retrouver veuve

ne discutent pas. En phase d’apprentissage un enfant ne fait qu’admettre les concepts dont on lui parle, il les reçoit en tant qu’argument d’autorité, comme le langage. L’enfant ne fonde-t-il pas sa vie future sur ces préjugés qui viennent de son éducation ? Dans cette même vie, l’homme ne va-t-il pas régulièrement s’en remettre à des maîtres à penser, comme le prêtre, le médecin, la publicité, le spécialiste… qui fonctionnent tous comme des directeurs de conduite ? Ces organes de la société affichent

soumis à l'autorité de son maître. Chez l'homme libre Grec il fallait qu'il soit d'abord bien éduqué, une éducation aussi bien morale qu'une instruction. Être libre c'est agir sans contrainte, pourtant cette définition ne suffis pas pour définir la liberté. Je puis en effet volontairement me précipiter dans la servitude, me laisser enfermer comme un animal. Je peux parce que je suis sans réflexion m'enfermer dans un piège. Spinoza dit la chose suivante : « l'esclave agit par commandement, l'homme libre

sens latent (herméneutisme). - importance du transfert et du contre-transfert ( les sciences humaines sont-elles objectives ?). - rôle essentiel de la loi et de l’interdit dans la construction de la personnalité. Education du désir. (morale, liberté). L’inter-dit ne s’oppose pas à la liberté mais la construit. - le langage est efficace dans la cure : parler guérit. - la fin d’une certaine « mégalomanie » humaine (cf. texte de Freud)

religion particulière, et tenter de situer ce qui est commun à toutes, et même au-delà, jusque dans des formes apparentées, telles que les sectes et certains mouvements sociaux politiques. . Il ne sera pas ici question de Dieu (dont on sait depuis Kant qu’il ne peut être prouvé par l’exercice de la raison), mais d’un phénomène social et psychologique humain, commun à toutes les sociétés et à toutes les époques, y compris  «  l’âge de pierre »(traces magico- religieuses) et les sociétés officiellement