Réflexions Sur L éducation Kant

d’un autre (…) aie le courage de te servir de ton propre entendement ! ». La critique de la faculté de juger est un ouvrage de Kant publié en 1970. Dans son oeuvre, Kant essaye de créer un lien entre ses deux autres critiques qui sont : La critique de la raison pure et la critique de la raison pratique. Une des raisons d’interroger la pensée de Kant dans le cadre d’une réflexion sur autrui et sur la raison, c’est que sa réponse à la question « Qu’est-ce que les trois maximes de la pensée ? » noue explicitement

qui le distinguent de toutes les autres espèces vivantes. Il est question d’un « devenir homme » : on semble donc supposer que l’homme est un produit construit par un certain processus, qu’il n’est pas donné immédiatement tel qu’il est. Le mot  »éducation » possède quant à lui, deux significations : il désigne Processus consistant en ce qu'une ou plusieurs fonctions se développent graduellement par l'exercice et se perfectionnent. Il peut aussi désigner la Suite des opérations par lesquelles des

rapport à un environnement éclaté. En échange, si l’on peut se montrer critique voire pessimiste sur certains points à l’égard du devenir de nos sociétés, on ne saurait nier les progrès majeurs qui ont été faits dans tous les domaines, y compris en éducation. En effet, l’approfondissement et l’accroissement du savoir scientifique, l’innovation généralisée, la dissémination sans précédent de la connaissance et la préoccupation grandissante pour le développement durable représentent de grands pas vers

éducative ................................................................ 8 1.3.3. Autorité et liberté ........................................................................................................... 10 1.3.4. La liberté par la contrainte, Kant et Fichte .................................................................... 11 1.4. Une solution éducative par et pour la liberté : le débat à visée philosophique ...................... 14 2 - Partie pratique .................................

et la philosophie de l'éducation. Il débuta sa carrière professorale au sein de l’Université de Tunis. Devenu professeur à l’Université de Montréal, ses cours contribuèrent, avec ceux de Bernard Carnois, à faire découvrir la philosophie pratique de Kant, jusqu'alors ignorée par les philosophes québécois. Il devint par la suite professeur des universités à l’Université des Sciences Humaines de Strasbourg, poste qu'il occupa jusqu’à son décès. Sa bibliographie : * L'homme et ses passions d'après

TEXTE DE KANT. » Qu’est-ce que les Lumières ? La sortie de l’homme de sa Minorité, dont il est lui-même responsable. Minorité, c’est-à-dire incapacité de se servir de son entendement sans la direction d’autrui, minorité dont il est lui-même responsable, puisque la cause réside non dans un défaut de l’entendement, mais dans un manque de décision et de courage. » Sapere aude ! » (ose savoir). Aie le courage de te servir de ton propre entendement. Voilà la devise des Lumières. La paresse

PREPARATION ORAL DE RATTRAPAGE PHILOSOPHIE Traité de Pédagogie de KANT Durée de l'épreuve : 20 min de préparation 20 min de passage (exposé) entretien suivant l'exposé : question qui peuvent porter sur le texte ou le thème général si l'exposé est super Préparation formelle : annonce de l'ordre d'exposition = dire au correcteur ce que l'on va faire et dans quel ordre introduction lecture intelligente : pas trop vite, bonne ponctuation, accentuer les conjonctions de coordination explication

différentes périodes historiques (évolution de l'éducation). Une problématique qui déclenche une réflexion. Développer des concepts et des arguments à partir des questions que l'on pose, pour y répondre = Grande problématique d'éducation, éduquer pose problème. Aider à réfléchir sur les enjeux qui se passe en classe. La philosophie de l'éducation n'a pas de dimension pragmatique, mais est plus basée sur la réflexion en lien avec la pratique pour faire comprendre les enjeux pour en clarifier les valeurs

individuelle que pour la vie de la communauté. Présuppositions : Tout Homme veut savoir ce qui lui est profitable pour atteindre le bonheur et se créer une identité. Les philosophes donc se sont posé cette question dès qu’ils ont eu le langage et la réflexion nécessaire pour le faire. La question présuppose de même que la raison est servile. Elle SERT effectivement à l’Homme. Mais le mot « servile » peut être péjoratif car il peut être synonyme de bassesse, d’un esclave. Problématique : Le problème

était parti… » ou « Après qu’il fût parti ». Ou encore, il existe une différence entre le « sublime » et le « beau ». - Etre performant sur un sujet donné. - Pas de thèse d’auteur, c’est à dire qu’il faut éviter les « Selon Kant », « Pour Kant » ou « Chez Kant ». Kant : « On apprend pas la philosophie, on apprend à philosopher. ». Il s’agit de penser par soi-même en nourrissant sa pensée de ses lectures. - La dissertation dure 4 heures, on ne fait donc pas un plan en 10min, il faut au moins