Réflexions Sur L éducation Kant

Explication de texte de philosophie : Réflexions sur l'éducation – Kant L'éducation est un thème omniprésent dans l'histoire de la philosophie, plusieurs penseurs ont voulu imposer leur vision de celle-ci. Ainsi dans son livre Les Essais, Montaigne nous expose sa vision de l'éducation à travers une critique de celle qui est présente à son époque. Dans notre cas, nous sommes en présence de la vision de Kant qui nous explique que l'éducation est en fait une étape qui permet d'atteindre le but final

[DOC] §2 Format de fichier: Microsoft Word - Version HTML pedagogie.ac-toulouse.fr/lyc.../Analytique_du_beau_deuxieme_partie.doc Critique de la faculté de juger – Analytique du beau (Kant, 1790) Deuxième partie : deuxième paragraphe Mode d’emploi : Ces pages sont à imprimer après que le texte ait été expliqué en classe. Pour plus de commodité, les paragraphes du livre ont été lignés, afin que vous repériez les passages expliqués * Acquis du premier paragraphe : On a déterminé ce qu’est

suivante. D'après Kant, chaque société posséde une éducation avec des connaissances et des règles que l'on impose dès l'enfance. l'éducation est donc essentielle pour l'homme mais dans l' éducation on peut relever une part de contraintes qui est la discipline car pour Kant , la discipline est essentielle à l'éducation de l'homme qui permettrai de passé de l'animalité à l'humanité. Comme par exemple, on ne peut pas apprendre aux enfants en les contraignant mais en les dirigeants. Selon Kant, la discipline

acte moral ? Ca rejoint les souvenirs de l’enfance, des choses à faire et à ne pas faire. La connaissance du Bien ou du Mal vient des règles et la formulation des interdits. L’éducation est la première référence au Bien ou au Mal, mais c’est une éducation très subjective, elle est relative. L’éducation par l’interdit donne la morale. La conscience morale est indissociable de la notion d’action. Agir en conscience, et agir en son âme et conscience. Le meurtre comme interdit est l’un des actes fondateurs

sans réflexion. On se demande donc qu’est ce que penser par soi-même. Ce qui est mis en jeu avec ce sujet est au fondement de la philosophie elle-même puisque, ne pouvons nous pas dire que philosopher n’est qu’’’une certaine manière de penser ? On se laisse ici conduire, mener, par la majorité. Dans un premier, le fait de penser seul va être développé, suivis de la manière dont penser seul c’est aussi penser grâce aux autres et enfin, les obstacles de la pensée solitaire. Comme le dis Kant dans

par exemple) possèdent leurs rites d'initiation, qui visent, en définitive, la continuité de la vie, la transmission de l'héritage et la cohésion sociale. L'éducation initiatique est une éducation sociale essentiellement conservatrice, que pratiquent les sociétés archaïques, féodales ou autoritaires. Toute éducation authentique, d'ailleurs, comporte un temps d'initiation mais ne s'y renferme pas. Car l'initiation crée l'appartenance au groupe, ce que souhaite toute société et ce dont aucun individu

émane d’une libre réflexion personnelle (pas obligé d’être philosophe, pas obligé de réfléchir). Sa doctrine philosophique présuppose la liberté de tout un chacun, la liberté authentique, la liberté créatrice, la liberté qui sort du déterminisme de la nature, qui le transcende. Et donc ma philosophie se veut transcendantale, ça veut dire que je ne réduis personne à son éducation, a son conditionnement, à ce qu’il a subit. Le « je » pure qui prend distance par rapport à son éducation, à son propre futur

Notre leçon 1 nous met en face du problème fondamental de l’homme : quelle éducation ? pour quel homme ? Devenir un être humain : De l’animalité à l’humanité ou de l’instinct(du sentiment d’existence) à la conscience de soi ETUDE DE TEXTE : Comment faut-il éduquer un enfant pour qu'il devienne autonome [le problème] ? Kant montre ici la difficulté de la tâche, dans la mesure où il faut à la fois le détacher de ses penchants naturels, donc l'habituer à obéir, et le rendre capable de juger et de

Aceptado: 5 de abril de 2016] 
   Kant éducateur Kant Educator MONIQUE CASTILLO• Université Paris-Est-Créteil, France Résumé Eduquer un individu à la liberté est un paradoxe puisque la liberté ne se fabrique pas. Pour qu’un peuple s’éduque à la liberté comme finalité collective, il lui faut un guide qui ne soit pas un idéologue. Ces questions sont actuelles. Mais Kant les aborde déjà dans son traité de pédagogie. Mots clés Kant ; Éducation ; Liberté ; Homme ; Espèce Abstract To

[Thème, problème, thèse, enjeu du texte.] Le thème de texte est l'autonomie de la réflexion de l'homme adulte. Kant s'efforce de résoudre le problème suivant : comment se fait-il que les hommes ne se servent pas de leur raison de manière autonome alors qu'ils sont depuis longtemps en âge de le faire. Pour résoudre ce problème, l'auteur soutient la thèse selon laquelle la paresse et la lâcheté sont les deux causes d'un double effet : la facilité avec laquelle la plupart des hommes acceptent de se