Réquisitoire Fanatique

américain. Dans son premier roman, L’homme de Buridan (Dangling Man) publié en 1944, il évoque les exactions des Gardes de fer roumains pendant la Seconde Guerre mondiale[120]. En 1946, Zvi Kolitz publia Yossel Rakover s'adresse à Dieu[121], poignant réquisitoire d'un combattant du ghetto de Varsovie, texte salué par Emmanuel Lévinas. En Israël, Haïm Gouri s'inspire de ses expériences européennes en 1947[122], pour écrire L'Affaire chocolat. Il y dépeint deux survivants se retrouvant dans la Varsovie d'après-guerre

Voltaire, Dictionnaire philosophique portatif, art. « Fanatisme ». La phrase résume par sa virulence l’acharnement de Voltaire contre le fanatisme, le plus grand ennemi de toute sa vie. – « Ce sont presque toujours les fripons qui conduisent les fanatiques, et qui mettent le poignard entre leurs mains. » Voltaire, Dictionnaire philosophique portatif, art. « Fanatisme . Séquence 2 – FR10 15 © Cned – Académie en ligne Les résonances de cette phrase dépassent le cadre du XVIIIe siècle.

insensible sa manière d'être et de sentir et les habitudes de sa vie.  Après quelques essais littéraires qui ne furent point publiés, Gustave  Flaubert débuta en 1857 par un chef­d'œuvre Madame Bovary.  On sait l'histoire de ce livre, le procès intenté par le Ministère public,  le réquisitoire violent de M. Pinard, dont le nom restera marqué par ce  procès,  l'éloquente  défense  de  M.  Sénard,  l'acquittement  difficile,  marchandé, reproché par les paroles sévères du président, puis le succès  vengeur, éclatant, immense !  Mais  Madame 

Voltaire, Dictionnaire philosophique portatif, art. « Fanatisme ». La phrase résume par sa virulence l’acharnement de Voltaire contre le fanatisme, le plus grand ennemi de toute sa vie. – «  Ce sont presque toujours les fripons qui conduisent les fanatiques, et qui mettent le poignard entre leurs mains. » Voltaire, Dictionnaire philosophique portatif, art. « Fanatisme . Séquence 2 – FR10 15 © Cned – Académie en ligne Les résonances de cette phrase dépassent le cadre du XVIIIe siècle. – « Puissent

expriment une réprobation totale de l’action engagée au nom de la même idélogie. Tous ceux qui condamnent les méthodes employées et dénoncent l’imposture qui sous-tend la cause au nom de laquelle la lutte armée est engagée tombent sous les balles des fanatiques Tahar est l’une des premières victimes de cette barbarie et de la terreur installée, au début des années 90, à Alger et partout ailleurs en Algérie, par des hordes fanatisées d’islmanistes insurgés. Treize jours après la mort de ce confrère, le

miséricorde. Ce fut à qui parlerait, à qui gémirait, à qui lèverait les mains au ciel. La peine de mort, grand Dieu ! quelle horreur ! Tel vieux procureur général, blanchi dans la robe rouge, qui avait mangé toute sa vie le pain trempé de sang des réquisitoires, se composa tout à coup un air piteux et attesta les dieux qu’il était indigné de la guillotine. Pendant deux jours la tribune ne désemplit pas de harangueurs en pleureuses. Ce fut une lamentation, une myriologie, un concert de psaumes lugubres

|d’interdiction de l’évêque. Après la révolution, le 11 juillet 1791, il entrera en grandes pompes au Panthéon, accompagné par | | |l’immense cortège des citoyens reconnaissants. Son épitaphe porte ces mots : ‘Il combattit les athées et les fanatiques. Il inspira la| | |tolérance, il réclama les droits de l’homme contre la servitude de la féodalité. Poète, historien, philosophe, il agrandit l’esprit | | |humain, et lui appris à être libre’.

L'Etranger, les coups de feu de Meursault déchaînent la peste. Elle prend des formes très diverses, tantôt elle apparaît sous le masque de la justice, tantôt sous celui du bourreau, du révolutionnaire qui tue pour sa cause, du dictateur, du fanatique, etc. Finalement, elle est tout ce qui entraîne la souffrance et la mort de l'homme. Tarrou affirme dans sa discussion avec Rieux que "chacun porte la peste en soi" (p. 275, 228) c'est-à-dire que nous sommes tous capables de justifier un jour

révèlent trop souvent à un trop petit nombre »81. La longue lettre, intitulée « Lettre sur les concours » que Delacroix avait adressée le 1er mars 1831, a été également publiée par la revue82, afin d’accentuer la controverse81. C’est un violent réquisitoire contre les concours, opposant les médiocres, aux Rubens, aux Raphaël, aux Hoffmann81, sur un ton plein d’ironie. L’esquisse qu’il avait réalisée pour le deuxième sujet, intitulée Mirabeau devant Dreux-Brézé (1830), est aujourd’hui exposée au Musée

faire plaisir, il ne leur restera finalement rien d'autre à faire qu'à briser eux-mêmes cette légalité qui leur est devenue si fatale. En attendant, ils font de nouvelles lois contre le chambardement. Tout est à nouveau mis sens dessus dessous. Ces fanatiques de l'antichambardement d'aujourd'hui, ne sont-ils pas eux-mêmes les chambardeurs d'hier? Est-ce nous peut-être qui avons provoqué la guerre civile de 1866 ? Est-ce nous qui avons chassé de leurs pays héréditaires légitimes, le roi de Hanovre, le