Salafisme

études en sciences sociales, sont pourtant clairs : « Le salafisme dominant en France se définit par son piétisme, son apolitisme et son caractère non-violent, s’inscrivant d’abord dans une logique prédicatrice missionnaire».81 77 78 Opcit note 8 Compte rendu d’audition n°8, 14.10.09. 79 Compte rendu d’audition n°9, 21.10.09. 80 La pratique du port du voile intégral est actuellement attribuée en grande partie aux partisans du salafisme. 81 Compte rendu n°11, 4.11.09. 23 Collectif Contre

BOTIVEAU, Bernard. Loi islamique et droit dans les sociétés arabes, Paris, Éditions Karthala, 1993, 373 p. CAMPAGNOLO, Gilles. « Petite histoire sociologique du concept de paix », Cités, 2006, n° 26, p. 145-161. CHAAL, Mahmoud. « Tenaillée entre salafisme et précarité économique : La femme arabe entre le marteau et l’enclume », L’Expression (Algérie), 21 février 2012. DAYAN-HERZBRUN, Sonia. « Féministe et nationaliste égyptienne : Huda Sharawi », Mil neuf cent, 1998, n°16, p. 57-75. DE LA NOE

du Moyen-Orient. Plus récemment en Syrie on assiste à une rébellion contre l’actuel gouvernement de Bachar el-Assad, menée principalement en termes d’effectif par le front islamique regroupant des brigades de combattants syriens se réclamant du salafisme ou des frères musulmans (environ 80 000 hommes). Les divergences que peuvent avoir les pays occidentaux sur la tactique à adopter ou les mouvements à soutenir peuvent être source de tensions et peuvent pat malheur entraîner une guerre. Citons la

la menace contre les intérêts français en Algérie apparaît préoccupant. Au Maroc, les signes de fracture sociale sont en augmentation malgré les reformes politiques et économiques tentées par Mohamed VI. Elles ont provoqué la montée brutale du salafisme dans les milieux intégristes et la tentation chez de passer a la lutte armée chez des délinquants revenus par opportunité a des convictions religieuses. Depuis les événements de Casablanca, aucun nouvel attentat n’a été commis mais prés de 4.000

pied dans la société égyptienne et à l’encadrer. Elles ne sont plus focalisées exclusivement sur la question de l’État ni sur un discours identitaire (« nous et les Autres », « nous et l’Occident » ou « nous et les Coptes ») aussi fort que pour le salafisme. De facto ou dans leurs discours, elles se posent comme alternative aux Frères musulmans. Ces nouvelles formes de religiosité arrivent en partie à recruter chez les Frères (notamment chez les jeunes). Les nouveaux discours véhiculés serviront, par

(LM9-11/10/12) Suite à la mise en garde à vue, lundi 8 octobre, de 11 personnes, suite au démantèlement d'un groupe d'islamistes, on s'inquiète de la montée de l'islamisme radical chez les jeunes Français. Le chercheur Samir Amghar, spécialiste du salafisme, explique qu'une nouvelle dynamique de l'islamo-banditisme s'est créée, dans la mesure où des personnes choisissent, sous couvert de religion, la délinquance pour financer des filières djihadistes, puisque ces individus sont en transgression avec

religieux Pourquoi des dizaines de milliers de musulmans en Asie centrale deviennent-ils des chrétiens ou témoins de Jéhovah ? [ ] Pourquoi l’évangélisme protestant fait-il une percée extraordinaire au Brésil ou en Afrique de l’Ouest ? [ ] Pourquoi le salafisme radical attire-t-il des jeunes Européens, blancs ou noirs ? [ ] Ce n’est pas la première fois que les religions s’exportent et convertissent en dehors de leur aire culturelle, mais les changements de religions s’accompagnaient de processus de déculturation/acculturation

l’autorité du calife, considéré comme le successeur de Mahomet dans l’exercice politique du pouvoir Djihadisme  : courant de l’islamisme favorable à la diffusion de la guerre sainte. Combattre les mécréants ( non croyants) Salafisme  : version fondamentaliste de l’islam répandue dans les pays du golfe. Ce mouvement religieux sunnite prône un retour aux pratiques en vigueur dans les communautés musulmanes au temps du prophète. Moudjahidine  :

islamique et veiller à ne pas « dévoyer » les filles de leur vocation première qui est d’assurer leur rôle reproducteur et familial. À partir des années trente, le mouvement prendra plus d’ampleur avec l’influence croissante des « idées réformistes du salafisme oriental que le mouvement nationaliste marocain avait adopté comme idéologie politique ». 7 En effet, la section féminine du parti de l’Istiqlal crée en 1944, l’Union des Femmes du Maroc (liée au parti proche du Parti Démocratique communiste, 1944)

obédiences, le rite malekite (de l’imam Malik), le rite shaféite (de l’imam Chafai), le rite hanefite et le rite hanbalite. Vous avez peut-être entendu parler du wahhabisme, qui est une variante du rite hanbalite pratiqué en Arabie séoudite, et du salafisme, autre variante du rite hanbalite, toux deux plutôt fondamentalistes. La conception religieuse chiite considère que le Coran n’est pas compréhensible par tout le monde, et qu’il a une forme littérale et une forme ésotérique qui nécessite études et