Salafisme

Parsifal, par exemple, en enfantant plus tard l’idéologie raciste. Comment peut-on invoquer, au bénéfice de tous ces processus d’évacuation de la vérité spirituelle, pour assoir, en lieu et place, un ordre profane, comment peut-on invoquer, " le salafisme " ou " l’immédiateté des sources authentiques originelles ", si ce n’est par ignorance, ou par malhonnêteté intellectuelle ? Dans le sillage de la pensée bennabienne, nous avons pleinement conscience, que « le monde musulman s’est figé … depuis

valeurs occidentales. De plus en plus de salafistes viennent du peuple, de toute facon qu'ils soient djihadistes ou venant du peuple ils ont toujours combattu les politiciens corrompus. Une affaire plus récente, l'affaire Merah démontre bien que le salafisme n'est pas uniquement une histoire de pays musulmans. Mohammed Merah était un Français issu de l'immigration qui était déçus par le monde occidental. L'islamisme détient donc une force incroyable, celle d'arriver à convaincre n'importe qui à leurs

de l'opposition, l'ASL, démocratique, est progressivement supplantée par des combattants islamistes. Début 2014 la principale force rebelle en termes d'effectif est le Front Islamique regroupant des brigades de combattants syriens se réclamant du salafisme ou des Frères musulmans. Les djihadistes wahhabites sont principalement regroupés au sein du Front al-Nosra, branche officielle Al Qaïda en Syrie et de l'État islamique en Irak et au Levant, issus d'anciens combattants d'Al Qaïda en Irak mais en

amazigh aussi pragmatique que rigoriste. De ce fait, l’option politique actuelle de fonder le projet de « nationalisation » pour ne pas dire d’autochtonisation de l’islam marocain sur le malikisme pour le mettre à l’abri de la vague déferlante du salafisme international n’est pas née du vide. Sa force est de s’appuyer sur une histoire particulière de la production de l’idéologie religieuse par les différents sultans du Maroc et encore plus sur une religiosité particulière métissée, travaillée par les

et Karidjistes exclus du pouvoir et pourchassés conduisant ceux –ci à développer un mouvement de contestation générale. Mais aussi les influences et les rejets de l’occident liés à la période de colonisation. - La montée en puissance du salafisme Wahhabite dans la péninsule arabique, qui impose l’application stricte des textes coraniques, les tentatives des écoles réformistes tunisiennes et égyptiennes, la rigueur dirigiste des oulémas en Algérie, au Maroc… - La prise du pouvoir

Marocains musulmans. L’islam utilisé par les nationalistes acquiert un nouveau sens. Le point commun 7 Le Cercle d’Analyse Politique Les cahiers bleus n° 8 - 2007 Nation, nationalisme et citoyenneté essentiel entre le nationalisme et le salafisme réside dans leur allergie à tout ce qui est local et particulier. Il ne s’agit pas ici d’une continuité mais d’une volonté de rompre avec les traditions locales. Inversement la rupture n’est pas totale, puisque le nationalisme perpétue une certaine

MINISTÈRE DE L’ÉDUCATION NATIONALE, DE L’ENSEIGNEMENT SUPÉRIEUR ET DE LA RECHERCHE Direction des personnels enseignants AGRÉGATION D’ARABE CONCOURS EXTERNE Rapport 2005 présenté par Bruno Levallois Inspecteur général de l’Éducation nationale Président du juryAGRÉGATION D’ARABE RAPPORT 2005 2 2006 CENTRE NATIONAL DE DOCUMENTATION PÉDAGOGIQUE “Les rapports des jurys sont établis sous la

observées parmi une foule majoritaire de jeunes banlieusards en "jean baskets". "Une majorité de jeunes musulmans se sont spontanément rassemblés, outrés par le film anti-islam", affirme au Point.fr le sociologue Samir Amghar (1). Le spécialiste du salafisme en veut pour preuve le fait que les participants n'aient même pas pris le soin de demander au préalable l'autorisation de manifester à la préfecture de police de Paris. De la même manière, ajoute-t-il, ils ne portaient aucune pancarte durant la manifestation

everybody’s mind. Brand, Women, the State, and Political Liberalization, cit., 73-74. 85 During the official discourse at the Parliament, which was the prelude of the reform, Mohamed VI made a clear reference to the Maliki school, as a defence against Salafism and Wahabism. Jean-Philippe Bras, La réforme du code de la famille au Maroc et en Algérie: quelles avancées pour la démocratie?, in Critique Internationale, n° 37, octobre décembre 2007, 93-125. 86 Chaarani, La mouvance islamiste au Maroc, cit. 87

sa pensée a exercé une influence importante à son époque et après sa mort en tant que composante de la tradition hanbalite, sa doctrine joua à nouveau une influence déterminante lorsqu'elle devint l'une des références théologique principales du salafisme. L'actuel courant salafiste se réclame beaucoup de lui, ce qui en fait un des théologiens musulmans les plus cités et les plus controversés actuellement. Ibn Taymiyya loin d'être un réactionnaire a eu le courage intellectuel d'affronter de face tout