Sans Rapport à Autrui Y Aurait Il Des Passions

ravailLe travail – La technique – l’art – la société – la conscience – le désir – autrui La société – l’Etat – le bonheur – la liberté Peut on opposer le travail au loisir ? Introduction : Du travail en cours dans la salle d’accouchement pour le bébé qui se prépare à naitre, au travail de l’ouvrier à l’usine, en passant par le travail de l’infirmière ou le travail de l’élève et le travail de la mère de famille … Les expressions du travail sont multiples. De façon générale, le travail

sa femme «Il songeait à sa femme, à ses hanches, à son grand ventre». Corps en mutation: La mue sexuelle, la mue de la voix pour Marin Marais. Une référence naturaliste à la mutation du corps de Toinette «vint le temps où, une fois par mois, elle mit du linge entre ses jambes». Les amours de Marin Marais et de Madeleine: la première leçon «les cheveux relevés, les seins gonflés». Chap XIV: «ils se touchèrent et s'embrassèrent», chap XVI: Madeleine rejoint Marin Marais à Versailles où ils s'aiment

lecture : Chateaubriand Atala : Personnages : Chactas : c’est le narrateur de l’histoire, il relate les faits vécus à René l’Européen, son fils adoptif. C’est un Sauvage mais il a connu Versailles et la cour de Louis XIV. Il est civilisé, connaît les langues vivantes et mortes d’Europe. Outalissi : père de Chactas. Lopez : vieux castillan offrant l’asile à Chactas, père biologique d’Atala. Simaghan : chef d’une troupe Muscogulge. Atala : fille adoptive de Simaghan. P. Aubry : chrétien

la possibilité d’agir à sa guise, selon ses propres choix, en ne subissant aucune domination étrangère. D’après cette définition, un Homme libre agit donc entièrement selon sa volonté. Pourtant, toute société qui garantit la liberté de ses individus comporte des interdits. Le pouvoir de volonté de chacun n’y est pas absolu. Nous en venons donc à nous poser plusieurs questions ; dans ces sociétés qui promettent la liberté, où s’arrête celle de chaque individu ? Quel rapport existe-t-il entre liberté

Par Pierre Rostaing, professeur de philosophie A propos du film « L'enfant sauvage » de François Truffaut 1. L'histoire Il y a 200 ans, un enfant d'une douzaine d'années, privé de toute relation sociale depuis son plus jeune âge, était découvert par des paysans dans une forêt de l'Aveyron. Confié par l'administration à un jeune docteur aux intuitions géniales, l'enfant est mis au contact de la vie en société dans un dénuement total : amour, amitié, manières, langage, conscience et sensibilité

sujet l’inconscient autrui la liberté Introduction : la conscience de soi n’est pas une connaissance de soi Qui suis-je ? Qu’est-ce-que je suis ? Je suis ... (prénom) Ceci affirme mon identité Je suis moi = la conscience de soi La nature, l’essence, la définition, caractéristiques propres ! Ex : je suis une fille ; je suis un élève ; je suis un animal parlant = une connaissance, un savoir Je suis à la fois à la meilleure place pour me connaître et à la pire. En effet, d’un

l'homme qu'il "est un animal, et il le sait. Mais du fait qu'il le sait , il ne l'est plus" ainsi, la conscience, qui peut être justement vue comme cette chose qui sait qu'elle est, qui permet à l'homme de se représenter le monde, mais aussi d'agir sur ce dernier est donc que qui définit l'homme car il est le seul à la posséder. La conscience serait donc le propre de l'homme , et cette différence que met en lumière HEGEL entre l'homme et l'animal, est par ainsi fondamentale. Pour autant, cette conscience

La politique L’étymologie vient du mot Polis, la cité. Cela désigne une communauté vivante, autonome, qui se gère elle-même ; mais également un bien commun à rechercher, un intérêt général, qui doit être UTILE à tous et JUSTE pour chacun. La politique suppose un pouvoir permanent, des institutions où plusieurs personnes dirigent ensemble. Elle se montre dans le pouvoir : le jeu entre l’autorité et l’obéissance. L’action politique suppose l’usage de la parole. Le langage joue un rôle essentiel

Session Juin 1996 Peut-on être plus ou moins libre ? A quelles conditions une démarche est-elle scientifique ? Dégagez l’intérêt philosophique du texte suivant en procédant à son étude ordonnée : Chacun a pu remarquer, au sujet des opinions communes, que chacun les subit et que personne ne les forme. Un citoyen, même avisé et énergique quand il n’a à conduire que son propre destin, en vient naturellement et par espèce de sagesse à rechercher quelle est l’opinion dominante au sujet des affaires

la possibilité d’agir à sa guise, selon ses propres choix, en ne subissant aucune domination étrangère. D’après cette définition, un Homme libre agit donc entièrement selon sa volonté. Pourtant, toute société qui garantit la liberté de ses individus comporte des interdits. Le pouvoir de volonté de chacun n’y est pas absolu. Nous en venons donc à nous poser plusieurs questions ; dans ces sociétés qui promettent la liberté, où s’arrête celle de chaque individu ? Quel rapport existe-t-il entre liberté