Sartre Liberté

« le sujet ».Leurs thématiques sont liées à la question « Qu’est-ce que l’homme ? » que Kant considère comme celle la philosophie dans son ensemble. Avec le « désir », ces notions permettent aussi d’aborder de nombreux sujets portant sur la liberté. Voilà pourquoi vous y serez particulièrement attentifs. On admet généralement que la conscience est le propre de l'être humain au même titre que la raison. Pourtant, la conscience est une forme de présence au monde qui semble commune à certains

LA LIBERTE 1 De quoi parle-t-on ? Rq sémantique : la liberté est d’abord un statut politique : liberi : les enfants d’hommes libres qui ne sont pas de condition servile. a) la liberté extérieure : pouvoir de faire ou d’exécuter sans contrainte venant de l’extérieur EX : On parle d’une chute libre. On dit que les animaux sauvages sont libres . la liberté politique et la liberté civile sont des libertés extérieures. Un prisonnier n’est pas libre de cette liberté là . b) la liberté intérieure :

vais réfléchir sur le thème de la liberté. Dans notre société moderne, la liberté semble être la condition la plus importante de la vie et même la voie vers le bonheur. Alain Touraine dit: « De nos jours, le bonheur n’est-il que la liberté est de suivre son propre désir ou sa propre volonté? » Donc, Alain Touraine se pose la question si la liberté n’est la condition la plus importante pour le bonheur? Mais, qu’est-ce que c’est, la liberté ? Est-ce que la liberté est vraiment la condition la plus

LA LIBERTE : definition etre libre n'est pas a prendre au sens quotidien du terme comme "etre libre c'est faire ce que je veux ", il ne faut pas voir la liberté comme une possibilité d'assouvissement des désirs mais plutot dans son terme philosophique comme l'autonomie du choix..La liberté est alors non pas tant un fait qu'une exigence dont l'homme a à se montrer digne. Le terme liberté se revele ambigu. LE DETERMINISME: quant au determinisme son principe affirme que tous les phénomènes sont liés

groupement « le sujet ».Leurs thématiques sont liées à la question « Qu’est-ce que l’homme ? » que Kant considère comme celle la philosophie dans son ensemble. Avec le « désir », ces notions permettent aussi d’aborder de nombreux sujets portant sur la liberté. Voilà pourquoi vous y serez particulièrement attentifs. On admet généralement que la conscience est le propre de l'être humain au même titre que la raison. Pourtant, la conscience est une forme de présence au monde qui semble commune à certains

donc dire que si nous pouvons agir sous autre que soit même, alors nous pouvons donc pas parler d'acte commis par «un homme» car «l'homme» est libre de ces choix. Selon Sartre, un homme est de mauvaise fois si il nie sa responsabilité et donc sa liberté. Le freudisme met l'inconscient au premier plan donc plus aucune liberté pour l'homme, pour le sujet. L'inconscient ne nous décharge pas de notre responsabilité dans certains cas. Pouvons nous entièrement porter l'homme comme responsable

comme un grand serpent de mer qui a traversé les siècles et les grands courants de pensées...Comment s’en sortir lorsqu’on n’est pas un spécialiste, entre les théories philosophiques, psychologiques, métaphysiques, analytiques ? Les unes exaltant la liberté de la personnalité, les autres dénonçant cette illusion et soutenant l’influence de la société et de l’environnement, d’autres encore affirmant la prépondérance du corps ou celle de l’âme, certaines enfin posant l’inconscient comme fondement de la

l'apprentissage est un moyen d'accéder à la liberté ? L'éducation peut-elle être une forme d'apprentissage ? Cependant, la liberté n'est pas naturelle : on ne naît pas libre, on le devient. Le sujet affirme que la liberté, mais il faut déjà en être sur. Si t'apprends à être libre, c'est que tu te soumets à un apprentissage créer par un « maître », donc ton apprentissage n'est pas libre, il est dirigé. Pour traiter ce problème, nous tâcherons d'abord d'établir si la liberté n'est que le produit de l'éducation

donc livré à tous les imaginaires, par opposition au passé trop commun et rabâché. Pourtant, négliger le passé peut être un danger et peut-être que l’obstacle est plutôt le présent et ce qu’il peut être. Auteurs en référence : Nietzsche, Aron, Sartre (liberté, projet) Plan proposé : I. Dans le passé, pas d’avenir II. Sans conscience du passé, pas d’avenir III. Autres conditions : avoir un futur est différent d’avoir un avenir I. Dans le passé, pas d’avenir Oublier = ignorer, ne pas tenir compte

être responsable du premier. Cela montre donc que, quel que soit nos choix ou bien nos actes, nous sommes toujours responsables. La liberté ne peut exister que pour une conscience, donc pour être, car il n'y a pas de distance entre nous et notre conscience, elle est immédiate, nous sommes cette conscience. Par ailleurs, Sartre dit que la conscience est liberté: je suis toujours responsable de la façon dont je vais réagir à une situation. Je pourrais me révolter ou m'en accommoder par exemple.