Schémes D Intelligibilité

vivent et trouvent leur existence, tout ou partie des habitudes et attitudes fondamentales de leur société, de telle sorte que le développement du droit, bien qu’il soit entre leurs mains, se conforme probablement de manière large et générale aux schèmes de comportement qui sont largement approuvés, ou du moins acceptés, dans cette société ». Pour Louis Assier-Andrieu (Assier-Andrieu, 1996 : 127-129), l’École historique allemande a eu pour principal avantage, dans le contexte français, d’affranchir

vraies réalités, Platon sauve la morale et donne un but, un horizon, au philosophe à la recherche de la Vérité et désireux d'organiser le monde sensible en prenant modèle sur un ordre supérieur harmonieux. Les Idées confèrent donc aux choses leur intelligibilité, mais aussi leur stabilité puisque, pour les êtres, elles constituent leur fond de réalité immuable. Sans elles, rien d'organisé n'existerait. Faire des Idées des archétypes, des modèles parfaits, permet à Platon de leur subordonner tout le réel

On peut étendre ce raisonnement à l’inconscient : N’y aurait-il pas des abstractions spontanées d’ordre affectif. Ex : le concept d’autorité liée à l’autorité parentale, plus ou moins bien vécue … Les complexes acquis dans l’enfance seraient des schèmes de comportements sans cesse reproduits, qui expliqueraient l’unité d’un grand nombre de situations différentes. Que penser d’une telle psychogénèse de l’idée abstraite ? une manière de rechercher dans les profondeurs de la psychologie l’origine des

de cette inéluctabilité du tiers et l'origine de la question même (donc du discours philosophique qui règle sur elle son statut et y légitime sa signature: la presque totalité du discours de Lévinas, par exemple, presque tout l'espace de son intelligibilité pour nous en appelle à ce tiers ¹) et la justice et la « structure politique de la société ». Le saut sans transition, la mutation ruptive du « sans question » à la naissance de la « première question » définit du même coup le passage de la

[40] elle ne peut être le résultat d'une opération magique, d'une secousse naturelle ou d'une entente à l'amiable. La décolonisation, on le sait, est un processus historique : c'est-à-dire qu'elle ne peut être comprise, qu'elle ne trouve son intelligibilité, ne devient translucide à elle-même que dans l'exacte mesure où l'on discerne le mouvement historicisant qui lui donne forme et contenu. La décolonisation est la rencontre de deux forces congénitalement antagonistes qui tirent précisément leur

être mise en rapport avec la façon dont des formes de vie collective et des mondes professionnels ont été structurés historiquement 20. Le chercheur, dans cette perspective, peut être conduit à enquêter sur la constitution historique de certains schèmes de raisonnement et de certaines formes d’action en commun qu’il est devenu, pour les contemporains qu’il étudie, banal, et dans certains cas socialement obligatoire, d’investir – tels ceux qui leur permettent de formuler publiquement des accusations 21

partager, une déclaration des droits reste toujours paradoxale : elle ne peut poser et justifier un droit à l'instruction et en lui, par hypothèse, un droit à la philosophie, sans impliquer déjà une philosophie, une instruction, singulièrement une intelligibilité déterminée de ses concepts et de sa langue. 56 Privilège. Titre justificatif et Remarques introductives En tant qu'acte de langage, une telle déclaration a toujours été un ensemble d'énoncés philosophiques. Elle prescrit donc a priori,

Elles sont d'ordre scientifique. Car il faut évidemment que l'on s’entende d'abord sur les concepts de motricité et d'intelligence. Ce n'est qu'ensuite que l'on pourra examiner leurs relations possibles. Pour certains auteurs, comme J. Piaget, les schèmes sensori-moteurs représentent les structures cognitives élémentaires. La motricité est alors, comme l'intelligence, une activité cognitive, c'est-à-dire une prise de connaissance précédant la prise de conscience. Mais de quelle motricité s'agit-il

phénomène de • naturaüsation» dont parle Abdelmalek Sayad dans La Double Absence,Pàris, 5euil,l999. 194 Le culturalisme pratique de la santé publique pauvres, des jeunes ou des toxicomanes 16. Dans tous les cas, ce sont d'ailleurs des schèmes interprétatifs similaires - construction, depuis une perspective dominante, d'une représentation essentialiste de , l'Autre - que l'on trouve à l'œuvre. Pourquoi les femmes immigrées africaines séropositives sontelles enceintes? En France, les

Idées» ou des «Formes». Il est indifférent d'employer l'un ou l'autre de ces termes: les «choses» dont il s'agit sont en effet la représentation que la pensée se fait d'autres réalités qu'elle a réduites à leurs traits essentiels et à l'unité d'un schème tout intelligible. À quel moment cette conception se fait-elle jour dans les écrits de Platon? Elle n'est pas, quoi qu'on en ait dit, absente des premiers dialogues: il y en a des indices çà et là, et l'Euthyphron qui, dans ce groupe, est sans nul