Scolastique

pourrait etre rapporté au passé simple ou au passé composé, mais c'est a l'imparfait (=habitude) toutes ses journées sont pareilles, l'experience mérite d'etre étudié. C) Devalorisation de l'enseignement scolastique Tous les détails → devaloriser l'enseignement scolastique. L'enseignement scolastique conduit à l'echec, Peu de verbes concerne les études, II. La critique A) La satire de l'éducation des maitres Rabelais n,e se contente pas d'écrire, il critique. Satire de l'éducation → La sorbonne

soumise à une comparaison entre deux façons d’étudier, la première, l’éducation scolastique ou l’excès est partout est contrebalancée par une éducation humaniste, mais non pas mesurée comme on pourrait l’attendre, mais tout aussi démesurée. Ainsi, à chaque point développé par l’éducation scolastique, répond une autre vision dépendant de l’éducation humaniste, tout aussi excessive. Tout d’abord, Lorsque l’éducation scolastique propose une éducation monotone tournée vers la mémorisation mécanique de chaque

académiques. Il reste au cœur de toute formation, point seulement en science politique. Cet art, est un lointain succédané de la vielle logique d’Aristote, intégré et dépassé d’ailleurs par Marcus Tullius Cicéron (-106, - 43 a.c.), reprise par la scolastique médiévale, mais aussi par tous les ordres religieux ultérieurs concernés par la « rhétorique », ou art du discours et de la démonstration. Cet « exercice » purement intellectuel a meublé la formation des élites européennes (jusqu’au Nord et à l’Est

la tête pour un maître ; la libre interprétation et le fait de savoir penser était la chose la plus importante pour Rabelais, et on voit clairement cela dans le texte, car on voit comme il ridiculise d’une façon très intelligente l’enseignement scolastique, qui ne fait qu’une collecte de connaissances sans rien penser et sans remettre rien en question. Cette idée de liberté a beaucoup d’adjectif tout au long du texte comme : « honnesteté », « honneste », « vertu », « preudhommie »… Et cette « honnesteté »

intérêts : Méthode, Métaphysique, Physique, Mathématiques, Morale, Psychologie, Biologie Idées remarquables : Cogito, Doute méthodique ou hyperbolique, Morale par provision, Dualisme de l'âme et du corps Influencé par : Platon, Scepticisme, Anselme, Scolastique, Nicolas de Cues, Suárez , Bacon, Montaigne, Mersenne A influencé : Arnauld, Pascal, Spinoza, Leibniz, Malebranche, Locke, Kant, Fichte, Husserl, Sartre, Ferdinand Alquié, Jean-Luc Marion René Descartes, né le 31 mars 1596 à La Haye en Touraine

enseignement. La chapitre 19→ harangue de Janotus et Bragmardo → illustre la façon d’apprendre des théologiens, + parodie de l’éducationAu chapitre 21-22, Ponocrates tente d’observer son futur élève. On découvre la routine d’éducation médiévale/ scolastique → théologiens du Moyen-Age. On a une concentration sur la religion et sur son habitude alimentaire → observation de son professeurFil conducteur  : Composition : · 1er mouvement l. 52-61: À l’Église· 2eme mouvement l. 62-69:

droits de l’homme et du citoyen et la constitution. C’est de loin l’évènement marquant du 18e siècle. René Descartes s’oppose à la scolastique, qui est la philosophie enseignée à l’époque. Il s’y oppose, car la scolastique est un système qui donne la vérité, mais sans aucun fondement ni explication rationnel. C’est Dieu qui l’a dit, donc c’est la vérité. La scolastique est une nuisance, puisqu’elle combine foi et science, ce qui donne des résultats douteux, surtout lorsqu’on regarde les travaux d’Aristote

conteste. C’est le cas lorsque l’auteur décrit le précepteur de Gargantua, Thubal Holoferne, grâce a un discours ironique dans le chapitre 14 intitulé « comment Gargantua fut instruit par un sophiste en lettre latine ». Rabelais critique l’éducation scolastique, ainsi que son caractère dépassé, marqué par l’âge de ces précepteurs et des manuels qu’ils utilisent. Il reproche le manque de réflexion personnel et le fait

II – Un programme d’éducation humaniste   Le chapitre 23 se construit en opposition avec le chapitre 14 : à l’enseignement scolastique desséchant, inutile, uniquement livresque, s’oppose une éducation qui comprend l’instruction mais aussi le développement de soi-même, du corps et de la personnalité, et qui comprend toutes les dimensions de la vie. L’éducation doit pouvoir ainsi développer les qualités naturelles de l’élève. L’éducation nouvelle que propose Rabelais est donc bien plus large que

l’éco pltq → conséquence des théories. Analyse globale du monde puis des applicat°. Il se posent la quest° : une richesse /// à une autres → les mercantilistes. 1.2. La problématique sans analyse : les précurseurs (les philosophes grecs, scolastiques) La pblématiq sans analyse : les anciens. Les grecs ont une très belle vision du monde et pblématique, mais ils ne vont pas dev une analyse très riche, car pas très dev donc pblématiq sans analyse. Quelle est leur vision du monde ? La quest°