Séparation des Églises d'Orient et d'Occident

nom а la dynastie des Mérovingiens. Le facteur de réussite de la première dynastie fut son lien avec l’Eglise. Clovis qui vient au pouvoir apres Mérovée prend le christianisme et se fait baptiser а Reims. Cette conversion lui acquit l’appui de ‘Eglise et constitua en outre un facteur d’assimilation entre les Francs et les Gallo-Romains . A sa mort, Clovis laisse а ses fils un grand royaume qui s’étend pratiquement а l’ensemble de la Gaule, celui des Francs. Dans le nom franc, il y a déjа

nom à la Bourgogne. Les romains leurs appliquent une règle : « l’haospitalitas » c'est à dire qu’un propriétaire terrien doit loger un guerrier et sa famille. Juridiquement, ces peuplades ne sont pas indépendantes. Elles dépendent donc de l’Empire d’Orient. Chapitre 1 – L’origine de la royauté française : Les Francs Section 1 – Du « regnum franconum » à l’empire franc Paragraphe 1 – L’installation de la dynastie merovingienne Les francs apparaissent tardivement dans l’histoire de la Germanie

du gouvernement ainsi que l’administration de la justice et de la finance. 2) Le droit civil qui règle les rapports entre particuliers. Dans le même temps, le droit privé c’est constitué en matière autonome. Il y a eu de manière définitive une séparation entre droit public et droit privée. On va maintenant s’intéresser à des périodes beaucoup plus restreintes CHAPITRE 1 Section1 : Les fondements du droit (3 premières séances de TD) Rappels historiques sur : Mésopotamie puis hébreux etc.… Puis

Urbain II pouvait-il immédiatement compter ? Ne pouvant abandonner Rome pour se mettre lui-même à la tête de la croisade, il songea, pour diriger celle-ci, à un prélat qui, ayant accompli le pèlerinage de Terre sainte, connaissait bien la question d’Orient, à l’évêque du Puy Adhémar de Monteil, choix excellent, la haute sagesse d’Adhémar devant, comme nous le verrons, maintenir la cohésion indispensable entre tant de tumultueux féodaux. Autant que les conseils d’Adhémar, l’expérience clunisienne du

temporelle. La proximité physique, la continuité du bâti ne se révèlent plus indispensables pour faire exister une ville. La ville tendrait à se diluer dans la campagne, au point de la cannibaliser et peut-être aussi de se perdre. Il n’y a plus séparation mais interpénétration de la ville et de la campagne. On se retrouve plongé dans un monde de l’entre-deux, « mi-urbain, mi-rural ». Plus encore, la campagne, qui n’est plus principalement un espace de production, se définie comme une scène où les

magistrats  Pour les magistratures inférieurs on procède par tirage au sort ce qui est très démocratique  Pour les magistratures importantes ont procède par une élection ce qui est considéré comme un système aristocratique car il y a possibilité d’orienter le choix ; Cependant il y a un contrôle populaire à la fin du mandat Quelles sont les institutions ?  L’assemblée du peuple : l’ecclésia , ici aussi cette structure est religieuse, normalement l’ecclésia comprend tous les citoyens .Sont

comte qui est un compagnon du roi chargé de représenter le roi dans sa circonscription. Pr exercer cette fonction le comte a reçu une délégation générale de pouvoir= judiciaria potestas ce qui signifie que le monde franc ignore le principe de la séparation des pouvoirs. Entre les attributions du roi et celles du comte il n’y a pas de différence de nature ms juste une différence d’importance. On ne pt pas distinguer dans l’administration du comte ce qui est militaire, judiciaire ou financier… On constate

conséquent, 3 grands thèmes sont à aborder pendant la période médiévale (1OOO ans) : ! L’époque Franque (pouvoir, sources du droit, justice) ! L’époque féodale (pouvoir, sources du droit, justice) * L’époque Franque * A la fin du IV° siècle, la séparation entre l’Occident et l’Orient se fait. Le monde Grec (l’Orient) et le monde Latin (l’Occident) se sont séparés. Et en Occident l’Empire romain qui avait été très glorieux s’effondre au cours du V siècle, il subissait alors une conjonction de crises

politique. L'ancienne société française est particulière et avant tout organique et tripartite. Cette société n'a pas grand chose à voir avec la société contemporaine car elle méconnait tous les grands principes du droit public contemporain: la séparation des pouvoirs et la garantie des droits fondamentaux qu'est l'Etat. Seul le roi a le pouvoir sous l'Ancien Régime et l'individu n'existe pas juridiquement car pour détenir des droits, il faut 2 conditions: appartenir à une structure collective et

est né à Bergame impose une architecture suivant les modèles d'Alberti. A Saint Michele in Isola il utilise le modèle albertien utilisé pour l'édification du Tiempo Malatestiano mais la façade du bâtiment diffère. L'architecte pour réaliser cette église a donc modifié le style toscan pour la rendre plus réceptive à la lumière. Pour les plans d'églises, Codussi utilise la tradition byzantine. Il reprend la croix grec byzantine. Pour le palais Corner Spinelli Condussi use d'un brossage utilitaire pour