Simmel

actuels , tels que les rêves parties avec la drogue et l’alcool que les jeunes sont désormais amenés a rencontrer de plus en plus tôt sans savoir forcément mieux y faire face. Il est possible, grâce à ce texte d’illustrer ce que le sociologue Georg Simmel appelle la « société » car dans le cas présent, les individus ont conscience de ce qui les relie entre eux. Ainsi, il est clair que la socialisation suppose le groupe, le collectif, l'interaction entre les individus qu’elle soit bonne ou mauvaise

rejoint Marx dans l'influence des conditions matérielles sur les représentations personnelles. Rq : Durkheim oppose (en inversant les termes) les sociétés anciennes à solidarité mécanique et les sociétés modernes à solidarité organique. C. Georg Simmel (1859-1918) : l'interaction sociale. • «La sociologie doit chercher ses problèmes, non dans la matière de la vie sociale, mais dans sa forme» → sociologie formelle. Rq : C'est moins en tant que théoricien de la sociologie formelle qu'en tant que

sociologie des religions. En 1904 et 1905, c’est avec la publication de « l’éthique protestante et l’esprit du capitalisme » que naît son projet d’analyse des déterminations religieuses du processus de rationalisation. En 1909 il crée avec Tönnies et Simmel l’association allemande de sociologie. Après la guerre il participe à la conférence de paix de Versailles, Keynes s’y trouve également et comme lui s’en retire en désaccord avec l’ampleur des réparations exigée par les vainqueurs, en particulier les

société en partant de l’individu. Durkheim, quant à lui, s’inspirant des « sciences dures », avait le désir de « guérir » la société en tirant des lois, sans s’attarder sur l’individu, qu’il considérait comme un automate. Durkheim, Weber, Pareto, Simmel et Marx – autant de noms que l’on associe aujourd’hui à la naissance de la sociologie moderne. Emile Durkheim a marqué un tournant décisif dans l’histoire de la sociologie française et a influencé cette discipline de par le monde. Considéré comme

Durkheimien survit un peu partout en tant que tradition fantôme. Beaucoup de gens le reçoivent dans leur formation. Les sociologues américains se servent du programme de Durkheim. B) Le brutal coup d’arrêt de la sociologie allemande Après la mort de Simmel et Weber, la relève est assurée. Une nouvelle génération prend la relève : Mannheim et Schumpeter, Schütz, Elias, Michels, Lazarsfeld. La sociologie Marxiste est reconnue sous la forme d’une institution financée sur une institution publique. L’institution

membres. La plasticité des réseaux est accentuée par leur absence définie de frontières. Fondements théoriques de l’analyse des réseaux sociaux La paternité de l’analyse des réseaux sociaux en tant que théorie à part entière est attribuée à Simmel (1917) qui la définit comme le fondement même de la sociologie, science des structures des relations sociales (Forsé, 2002). Vandenberghe (2001) complète cette analyse en parlant de sociologie formaliste (axée sur la forme des relations et non sur

l‟objet de recherches importantes en sciences sociales. Georg Simmel, dans son ouvrage intitulé les pauvres 1 publié au début du XXe siècle, est un des premiers à soulever les éléments qui jetteront les bases de réflexions futures sur ce thème. Attaché à décrire les dynamiques sociales qui assignent certains individus au statut de pauvre, Simmel met en avant la difficulté à analyser cet objet en tant que « réalité sociologique 1 SIMMEL Georg, Les Pauvres. (Trad. de l’allemand par Bertrand Chokrane)

humaines qui orientent les conduites globales des hommes. Georg Simmel, prof à Berlin et philosophe de l’argent, étudie la « sociation » = façon dont les liens se créent entre individus qui est toujours qqch de dynamique. Insiste fortement sur le rôle de l’individu dans cette constitution de liens sociaux. S’oppose à Durkheim et à sa manie de trouver des lois. Durkheim lui reproche de maintenir la sociologie dans une vision idéaliste. Simmel marginalisé par les sociologues français. Classé plutôt dans

développé en sociologie de la mode. Cependant, il y a eu avec Emile Durkheim par exemple une sociologie de l'imitation-mode. Tarde en parle également en faisant du concept d'imitation le principe même d'explication de l'évolution générale des sociétés. Simmel reprendra ce concept en parlant de phénomène de distinction. Il entend par là que les classe moyennes imitent les classes supérieurs et que celles-ci doivent de ce fait se distinguer d'elles. Partie II: Développements La mode est donc synonyme

»José Ortega y Gasset : « Haïr quelqu'un, c'est ressentir de l'irritation du seul fait de son existence, c'est vouloir sa disparition radicale ». Spinoza: « la haine n’est autre qu’une tristesse qu’accompagne l’idée d’une cause extérieure. ».Georg Simmel : «Tenir amour et haine pour deux termes exactement opposés, comme s'il suffisait de placer l'un d'eux sous le signe inverse pour obtenir l'autre, est une erreur totale. » expl : Le contraire de l'amour, c'est l'absence d'amour, c'est-à-dire l'indifférenceFriedrich