Simmel

Fiche de lecture Claire PUJOL. ES1 Je choisi d’analyser le livre «  Distance et proximité en travail social. Les enjeux de la relation d’accompagnement » . Edition ESF 2019. Ecrit par Dominique DEPENNE. J’ai trouvé dans cette œuvre une forme de contentement, voire de satisfaction. J’espérais que cette lecture m’apporterait la réponse à

soc peuvent se libérer car ils vont déboucher sur des compromis qui va réduire les tensions entre groupes. -ils sont une forme de lien soc (simmel) Mais il y a deux condit° pour qu'ils soient facteur de cohési° : - la nature des conflits : cohésion si conflit touche valeur centrale de la sté mais pas cohésion si on touche aux bases

Pères fondateurs de la sociologie : - Durkheim (1853 – 1917) - Pareto - Weber - Simmel Durkheim s’est inspiré de St Simon (1760-1825)  son maitre à pensée. Mais aussi d’Auguste Comte  penseur positiviste. Ainsi que Spencer (1820-1903) : fonctionnalisme et évolutionnisme. Réification : considérer l’être humain comme un objet  réifier quelque chose. Texte : Qu’est-ce qu’un fait social ? Sui generis : qui n’appartient qu’à lui-même, qui lui est propre. La réalité sui generis des courants

une pleine réalisation dans l'espace public. Dans le texte d’axel Honneth «la société du mépris» l’approche est essentiellement sociologique et critique. A.Honneth s’appuie sur des sociologues historiques et contemporains comme Durkheim, Weber, Simmel…et chacun d’entre eux (les auteurs cités) vont permettre de construire une trame de réflexion notamment concernant «l’individuation ». Enfin M.Foucault quant à lui à un regard plus porté sur la politique et la philosophie. A travers ce texte il va

l'ouvrier, conduisant à des révoltes, ou lors des crises industrielles. | Considérer les conflits sociaux comme des formes pathologiques n'est pas recevable pour nombre d'auteurs. Karl Marx y voit le moteur du changement social. De même, Georg Simmel considère que c'est dans l'opposition que l'on s'unit tout en prenant conscience de sa force. C'est pourquoi l'analyse de Durkheim a pu être qualifiée de sociologie de l'intégration. Par exemple, il était favorable au développement des corps intermédiaires

survalorisation du travail, pour lui-même et non dans la perspective du gain… Mais en même temps on note un étrange excès : Zola reconnaît des habitudes de dépense compulsive et une tendance à la dilapidation, au gaspillage. Le mépris de l'argent, qu'étudiera Simmel, ce n'est pas l'indifférence. En tout cas, cette déclaration rapproche singulièrement Zola de son personnage Saccard et nous incite à étudier d'un peu plus près la fiction par laquelle l'écrivain a voulu, comme il l'a dit, raconter « la vie de l'argent

l’émergence de la mode au XVIIIème siècle, les codes vestimentaires ont toujours existé dans les sociétés. C’est avec la montée de la modernité que la mode est apparue. Le vêtement est devenu une marchandise incontournable en tant que valorisant social. Simmel, (1905précise que la mode est en même temps un facteur d’inclusion (membre d’une catégorie sociale) et un facteur d’exclusion (des autres catégories sociales). Du point de vue de la relation à l’autre, l’adolescence est caractérisée par deux phénomènes

que prend la vie psychique sous l’influence des conditions des rapports sociaux. Il dit que les sociétés orientent leur manière de présenter le monde et cela n’a pas été étudié. Cependant, cela a déjà été fait en 1904 et ce par Weber et Simmel. Simmel est né en 1858 et est mort en 1918. Pour lui, l’individu est avant tout un sujet d’expériences vécues et non pas un objet de connaissance. Selon lui, la sociologie ne doit pas s’occuper d’objets tels l’Etat ou la classe car on ne les voit pas

chiffrer… Création d’un observatoire en 1998 confiée à Mme Joint-Lambert. L’exclusion n’est pas un phénomène à part, il fait partie du fonctionnement de la société. La question fondamentale est celle du lien social. DURKHEIM, WEBER, SIMMEL distinguent une solidarité de proximité avec quelques différences. Travaux de l’école de Chicago : Les exclus peuvent se regrouper sur la base d’un stigmate commun pour se protéger d’une représentation négative. Nous sommes différents. On

qui s'imposent sur les Hommes. → Fonctionnalisme : Anthropologie (Malinovski, Radcliff-Brown) É-U → Structuralisme : (Saussure) linguistique phonétique FR héritage de Marx : → marxismes subjectivité, sens donné à l'action : héritage de Weber, Simmel → Schutz, Mead → interactionnisme & ethnométhodologie (école de Chicago). 1980 – 2010 Dérèglementation libérale Mondialisation Fin de l'URSS Revers écologiques Terrorisme contre États société salariale : on vit par le salaire FONCTIONNALISME