Simmel

La communication interculturelle est constituée par l’interaction de l’homme dans le contexte des cultures différentes. Si avec le sociologue allemand Georg Simmel on introduit la notion « d’étranger » la communication interculturelle concerne, sur le niveau fondamental, la relation de l’individu avec l’étranger. L’observation que Simmel a effectuée à l’égard du rôle de l’étranger fait partie de sa réflexion générale au sujet de la relation entre des individus. À ses propres veux, la communication

conquérant de la finance , homme de la jouissance , de la circulation du désir , de l’imaginaire : il veut obtenir « d’un coup le bien-être , le luxe , la vie large , la vie entière » ; « il était bâti pour faire de la vie » ; un prodigue selon Simmel ; appétit aiguisé par ses revers de fortune « manger les autres pour ne pas qu’ils vous mangent .» 2 – Un général d’armée et un illusionniste « Il avait l’autre joie , la lutte des gros chiffes , les fortunes lancées comme des corps d’armée »

à quoi sert-elle? ». Son questionnement se rapproche plutôt de la question posée par Simmel : « Comment la société est-elle possible? » [Simmel, 1999, p. 6379 et Joseph, 1998, p. 18]. Même si l’idée d’une nécessité première de la socialité humaine le distingue du sociologue allemand, son naturalisme et le primat accordé à l’observation renvoient tout de même à cette question. Pour lui, plus encore que pour Simmel, cette question n’est pas simplement épistémologique : elle se pose comme problème pratique

retient ici notre attention. Le présent article se propose donc de dresser un état des lieux des travaux actuels sur la marche qui ont focalisé leur réflexion sur ces aspects. Trois champs Nous pensons aussi bien aux travaux de Walter Benjamin et Georg Simmel qu’à ceux de Lewis Mumford qui, avec des points de vue différents, alimentent la discussion sur les rôles conjoints du piéton et des transformations urbaines dans l’appréhension de la ville au quotidien. 2 Notons également la profusion d’ouvrages

concept d'autorité -Le concept de statut -Le concept de sacré -Le concept d'aliénation Ce cours sera par ailleurs construit de manière historique. Pour Nisbet les pères fondateurs de la sociologie sont : Tocqueville, Marx, Tönnies, Weber, Durkheim, Simmel. Débat de l'histoire de la sociologie : certains le font remonter jusqu'à la philosophie grec, d'autre à la philosophie des Lumières comme par exemple la place de Rousseau au nom du fait qu'il s'agit d'une pensée sur la société au sens large. Pour

de proposer et d'éxécuter l'union du personnel Max Weber (21[->5] avril[->6] 1864[->7]-14[->8] juin[->9] 1920[->10] (à 56 ans)), sociologue[->11] et économiste[->12] allemand[->13], est, avec Vilfredo Pareto[->14], Émile Durkheim[->15], Georg Simmel[->16] et Karl Marx[->17], l'un des fondateurs de la sociologie[->18] moderne. Dans son analyse de la bureaucratie, Max Weber part de la question fondamentale de la « domination ». C'est-A dire de l’acceptation par les sujets, du pouvoir de celui

protestantes). C'est au cours de cette période qu'il va s'orienter vers la réflexion sociologique. En 1904 et 1905, il publie, d'abord sous forme d'articles, l'éthique protestante et l'esprit du capitalisme. En 1908, il crée avec F. Tonnies et G. Simmel la Société allemande de sociologie, dont il démissionnera en 1912. Il rédige de nombreux articles et travaille à son ouvrage majeur qui fera l'objet d'une publication posthume: économie et société. En 1919, il retourne brièvement à l'enseignement

contemporaine, et qui affirment que l´interchangeabilité des marchandises dépend du principe de valeur (travail ou utilité) et que la monnaie n´a qu´une valeur instrumentale - la théorie institutionnaliste de la monnaie, inspirée des travaux de G. Simmel, soutient que "le rapport marchand est toujours un rapport monétaire" (A. Orléan, 2002). L´idée est simple : il s´agit de montrer que toute économie marchande repose nécessairement sur la constitution d´une monnaie, c´est-à-dire sur un équivalent

monnaie, Payot, 1969  ● Mauss M ; Essai sur le don, Sociologie et anthropologie, PUF,1923/1950.  ● Les origines de la notion de monnaie, OEuvres, Minuit, 1914/1969  ● Théret B., La monnaie dévoilée par ses crises, tomes 1 et 2, EHESS,2008  ● Simmel G., Philosophie de l’argent, PUF/Quadrige, 1914/1987. IV-Questions diverses  Questions concernant le cours  Perspectives de la matière  Problèmes liés au développement des acquis scientifiques( la langue, outils du travail, etc.)

technique, ils les plaignent aujourd'hui devant leur télévision. La pauvreté perdure, s'étend, voyage : elle n'est pas la spécificité des pays les plus pauvres. Mais partout, elle a des caractéristiques communes, à commencer par celle qu'identifiait Georg Simmel dans son travail pionnier (Sociologie, 1908) : la pauvreté ne peut être définie de façon substantielle, étant une construction sociale fondée sur la relation d'assistance. « Ce n'est pas le manque de moyens qui rend quelqu'un pauvre. Sociologiquement