Simmel

partir de l’idée de redistribution à selon lui une part de responsabilité dans l’extension ou l’approfondissement des situations de pauvreté. Plusieurs autres auteurs ont analysé le paupérisme. On peut ainsi retenir Paugam, Tocqueville, Marx et Simmel[18]. Paugam va faire une distinction dans l’Europe du XIXè siècle, les pays les plus misérables et les pays les plus opulent qui comptent le plus d’indigent. Les indigents selon lui se distinguent du reste de la population du fait d’un état de

partir d'un interventionnisme social qui ne peut être que perturbateur]. En France et en Allemagne entre 1890 et 1900 : nbx ouvrages sociologiques paraissent et création progressive d'un espace intellectuel au niveau international. Allemagne : Georg Simmel et Max Weber. Weber : est parvenu à donner à la socio un cadre conceptuel rigoureux. Posture compréhensive. Cherche à analyser le sens de toutes les activités sociales puis à les reconstruire par modélisation pour déterminer des « ideéaux-types »

sujet de la délimitation de certaines notions, celui-ci produit une théorie cohérente et forte qui lui permet de sortir des ambigüités dans lesquelles elle était empêtrée depuis les idées trop peu abouties scientifiquement de Pareto, Comte, Spencer, Simmel et bien d’autres.

d’ailleurs en empruntant le terme Berthelot on ne doit s’attendre à voir figurer ni les Français; Émile Durkheim avec ces disciples notamment Marcel Mauss. Se sont les fondateurs de « l’école Française de la Sociologie » ni des allemands Max Weber, Georges Simmel en tant que chefs de file de « l’école Allemande de Sociologie ». Avec ces derniers, on en est plus à la phase d’accouchement de la sociologie, mais à une phase plus avancer c’est la phase ou la sociologie reçoit sa véritable fondation en tant

premières œuvres, marque un tournant dans les sciences humaines allemandes. Mais c'est à l'aube de la Première Guerre Mondiale que l'école allemande connaît sont véritable propre foisonnement grâce aux travaux, entre autres, de Max WEBER, Georges SIMMEL et Ferdinand TÖNNIES. Le contexte économique lié à l'industrialisation de masse et l'émergence des sociétés civiles modernes n'échappent pas à ces érudits et surtout pas à WEBER qui, de part ses origines sociales, était familiarisé à la vie politique

Individualistische, sowie gegen die marxistische Klassentheorie. Als sich in der amerikanischen Soziologie der Kleingruppenbegriff immer mehr etabliert hat, lieferten auch Georg Simmel und Leopold von Wiese wichtige Beiträge für die endgültige Manifestierung des Gruppenkonzepts. Der Vorläufer der Gruppensoziologie, Georg Simmel (1858-1918), formulierte in seinen beiden Aufsätzen „Die quantitative Bestimmtheit der Gruppe“ und „Die Selbsterhaltung der sozialen Gruppe“ Gruppenmerkmale, die auch heute noch

L’individu va pouvoir jouir de son corps (ex : féministe et droit à la contraception). 3) Effet spectacle : nos sociétés modernes sont des sociétés de mise en scène de soi, de valorisation de l’image. Le corps devient travaillé, façonné, mis en scène. Simmel (deb. XXe) a montré que la mode renvoie à l’idée de se conformer à la tendance et aussi à se différencier des autres. Le corps sportif est dans la performance, le spectacle… 4) Effet gagneur : logique de réussite, de progrès permanent. On va fortement

entier à la question du « retour de l'acteur ». Raymond Boudon défend, plus que jamais, son « individualisme méthodologique », et il est d’ailleurs plus écouté. Parallèlement, l'héritage de la sociologie compréhensive de Wilhelm Dilthey, de George Simmel et surtout de Max Weber défendu par Raymond Aron dans les années 60 est activement revisité ou redécouvert dans les sciences sociales françaises, au cours des années 80. Comment alors définir le « retour de l’acteur » sachant que tous ces auteurs

relationnels. L'individu se dévalorise en même temps que la société le dévalorise : il perd tout repères et confiance en lui. DURKHEIM, le suicide. Le suicide anomique est le suicide par la perdition de soi à cause de la pression professionnelle. SIMMEL défend l'idée que nos sociétés marchandes contribuent à dissoudre les relations traditionnelles et, à construire une société d'individus atomisés (isolés) aux relations impersonnelles (chacun pour soi). → La désaffiliation est la déstabilisation

un être historique, il s’agit d’insister sur l’idée de finitude de l’homme. D’où la tendance critique de la tradition sociologique à toute forme de naturalisation des processus (= faits) sociaux. 3) Comment une société est-elle possible ? G. Simmel Pourquoi une société ne fonctionne pas à la guerre civile permanente ? Le problème c’est que la société est à la fois une société de coopération et de conflits. Conclusion : Ordre social (le débat sociologique contemporain) Tradition durkheimienne