Simple Soldat Lacheté

donner accès aux pensées du perso. Or pas de cela ici. 1) le narrateur se contente d’enregistrer Comme si on était plus proche d’un PDV externe. ⇨ La nouvelle de la mort de sa mère ouvre le texte : brièveté de la phrase : simple constat + télégramme, peu de détail. Plus aucun détail supplémentaire ensuite. Lexique de la mort très discrèt. ⇨ Dans les paragraphes suivants, le personnage valorise des détails en principe insignifiants : abondance indices spatio-temporel ;

monacal » l 13 ➔ Frère Jean fait passer ça pour une vertu Présente vérité générale ➔ Montre que l’alcoolisme est présent dans tout le clergé. 2) Le pacifisme des moines Le pacifisme pourrait être une qualité, cependant, ici elle montre la lâcheté. Rabelais se moque de l’attitude des moines qui préfèrent prier plutôt que se défendre. Décalage entre la prière et ce qu’ils obtiennent - L 4-5 ➔ Ils prient contre Satan alors que c’est un autre ennemi qui arrive.

laquelle à le plus à perdre. Elles ne sont pas d’accord. Le vieil Horace vient annoncer à Sabine et Camille que les combattants ne changent pas. Sabine lui dit d’excuser les pleurs. Celui-ci avoue qu’il a les mêmes peurs même si son choix est plus simple : il est du côté de ses fils. Julie vient annoncer la victoire d’Albe car Horace a fui. Sabine est joyeuse mais cela ne va pas durer. Le vieil Horace a honte de la fuite de son fils et veut laver lui-même cet affront. Acte 4 : Le vieil Horace est

le second nous parle de son interrogation, le suivant est un dialogue entre le bucheron et la mort, et, enfin, la dernier est une morale enseignée aux lecteurs. Comment Jean de LA FONTAINE donne-t-il une lecon au lecteur à travers une histoire simple et divertissante? Le premier mouvement (du vers 1 au vers 6), décrit la situation du bucheron. L'auteur veut susciter la compassion et la pitié du lecteur envers le bûcheron qui est qualifié de « pauvre » bûcheron, cet adjectif qualificatif suscite

est quelque chose qu’on est obligé de faire par rapport à la société ou à soi même ( c’est l’idée qu’on est redevable envers ...).Le Devoir n’est pas une contrainte, il n’est pas subit. Il est parfois teinté de négatif. Faire son Devoir n’est pas simple et on a du mal à l’identifier. Le D. en théorie est différent de la pratique. Comment prendre conscience de ses devoirs ? Est-il aisé de suivre ses devoirs ? Certains devoirs semblent-ils ne pas être à porter humaine ? Quelles sont les conditions

forces du tableau sont très vite établies. Mais aucun travail de perspective n’est envisagé. Mais un mouvement chaotique est suggéré par un jeu de distribution des formes fragmentées . Les personnages sont presque tous là, mais pas encore épurés, le soldat n’est pas encore démembré. 9 Grâce aux traits bleus, ci-dessous, vous distinguer une construction ressemblant à la tradition du triptyque(du grec τρίπτυχο, plié en trois). Une partie basse également se dessine

se développer dans le reste du passage pour décrire la guerre et ses effets. On observe clairement un changement dans le récit, effectivement on passe de l’imparfait, temps de la description qui mettait en place la situation de départ, au passé simple, le narrateur après une courte pause reprend le fil du conte (relever qql verbes). Les adverbes « d’abord «  et « ensuite » témoignent de la volonté de précision du narrateur dans le déroulement des événements, ce qui permet un nouvel effet de paradoxe

contre les Allemands. Mais au front, c'est l'enfer et l'absurdité. Il perd vite son enthousiasme et découvre avec épouvante les horreurs de la guerre. Il ne comprend plus pourquoi il doit tirer sur les Allemands. Il prend aussi conscience de sa propre lâcheté. On lui confie une mission de reconnaissance. Lors d'une nuit d'errance, il rencontre un réserviste nommé Robinson qui cherche à déserter. Ils envisagent de s'enfuir, mais leur tentative échoue. Blessé, traumatisé à jamais par la guerre, Bardamu

à «étreintait». Les hyperboles sont aussi à prendre en compte avec Ex: «mouraient aussitôt», « ils les frappait si férocement au nombril qu'il leurfaisait sortir les tripes». Ces hyperboles soulignent l’irréalité de ces blessures causées par un simple bâton. Ce que souligne ironiquement l’auteur dans la formule finale: «croyez bien que c'était le plus horrible spectacle qu'on ait jamais vu ».Le lecteur sait que Rabelais ne lui demande de croire que les choses incroyables. «le plus horrible»(qui

sois heureuse. La vie n'est pas ce que tu crois. C'est une eau que les jeunes gens laissent couler sans le savoir, entre leurs doigts ouverts. Ferme tes mains, ferme tes mains, vite. Retiens-la. Tu verras, cela deviendra une petite chose dure et simple qu'on grignote, assis au soleil. Ils te diront tout le contraire parce qu'ils ont besoin de ta force et de ton élan. Ne les écoute pas. Ne m'écoute pas quand je ferai mon prochain discours devant le tombeau d'Etéocle. Ce ne sera pas vrai. Rien n'est