Social-démocratie

l’éthique religieuse. S’il y a retour à la religion : pas forcément cas traditionnel, on parle de religion à la « carte ». C’est un positionnement personnel. Pourrait s’agir d’une nouvelle forme de religiosité. II) La Dimension Economique et Sociale Le clivage politique gauche/droite est-il encore pertinent ? Ce clivage est au cœur de la vie politique. Il y a d’autres clivages dans les autres pays : Républicain/Démocrate. Etre de gauche -> pas la même signification que dans le temps.

de la liberté, de l’égalité, de la réalité et surtout, une vision différente de la nature de l’être humain. Nous nous concentrerons dans ce texte sur la conception de la nature humaine de cinq idéologies, soit le libéralisme, le marxisme, la social-démocratie, le néolibéralisme ainsi que le néoconservatisme. Le libéralisme Le libéralisme est une idéologie qui se concentre principalement sur la notion de la liberté individuelle. C’est une idéologie qui voit l’être humain comme étant un individu

racines idéologiques du PS et plus anciennement de l'international ouvrier se situe dans l'idéologie marxiste. Problématique : Le parti socialiste est -il toujours socialiste au sens de 71 ? (changer!) > de socialisme on est passé de social-démocratie / social-libéralisme : ex Hollande/ Ayrault avec la TVA etc., rapport Gallois : la crise ne justifie pas tout. Nous analyserons de façon chronologique les grands moments du Parti Socialiste de 1971 jusqu'aux primaires citoyennes. Nous verrons

Résumé semaine 10 Le libéralisme s’identifie à la démocratie et s’oppose à l’absolutisme des monarchies. Il prône le respect et la liberté individuelle. Dans le même ordre d’idées on veut que l’État intervienne le moins possible et laisser plus de place à la libre entreprise privée. On veut que chaque individu ait la possibilité de développer son plein potentiel et donc de participer au bien collectif. Le néo-libéralisme défend plutôt le retour de l’État minimal en opposition à l’État providence

première moitié du XIXe.s J.J.Rousseau fut soucieux de rétablir l'égalité entres les Hommes. La société civil lui apparait comme le lieu d'échange, du besoin et de l'inégalité, à cela il convient de substituer une société politique, issue du contrat social. Il est ici question d'un abandon conscient de la volonté propre ainsi que de la recherche d'intérêts particuliers pour fusionner dans la volonté général. La loi est l'expression de cette volonté général, et dégage les hommes de tout semât d'as sujétion

cherché à réduire l’influence socialiste en interdisant les organisations socialistes et en offrant lui-même des avancées sociales. Mais, le mouvement ouvrier se reconstitue très vite en raison d’un fort enracinement social. Dans la seconde moitié du XIXe siècle, l’Allemagne entre de plein pied dans la révolution industrielle, provoquant le développement d’une nouvelle classe sociale ouvrière qui cherche à défendre ses intérêts en créant parti politique et syndicat. Malgré l’opposition du pouvoir, ce

Sujet : « Les inégalités sont-elles toujours incompatibles avec la démocratie ? »  Introduction : De nos jours, une majorité des grands pays sont en démocratie. La démocratie est une forme d'organisation sociale où les citoyens ont le pouvoir de décider des choix politiques et sociaux, elle a donc pour but de donner les mêmes libertés et pouvoirs à chaque citoyen, et d'assurer la croissance. Selon Tocqueville, la démocratie est un type de société dont les valeurs centrales sont la liberté et

Démocratie: définitions et fondements Traduit par M. Rastegar Mot d’origine grecque, la démocratie signifie dans les sciences politiques et sociales la «souveraineté du peuple» ou le «droit de tous à la participation aux prises de décision publique». Son utilisation remonte à la deuxième moitié du Ve siècle av. J.-C. à Athènes. Les textes classiques définissent la démocratie comme «gouvernement du peuple, par le peuple et pour le peuple». Le mot «démocratie» est une combinaison de «dêmos»

« Parce qu’elle est fondatrice d’une expérience de liberté, la démocratie n’a cessé de constituer une solution problématique pour instituer une cité d’hommes libres ». Cette phrase de Pierre Rosanvallon illustre bien le personnage ainsi que le sujet de son ouvrage, Le peuple introuvable. Histoire de la représentation démocratique en France. Spécialiste de l’histoire et de la philosophie politique, Pierre Rosanvallon, intellectuel français, retrace dans son ouvrage l’histoire de la représentation

meilleure théorie qui répond le mieux au désir de vivre ensemble. Ainsi, de cette nécessité de formule efficace, découle de nombreuses doctrines politiques sociales, et économiques. Parmi ces courants sociaux, qui dans la mesure de leurs limites tentent d’assouvir les exigences sociales croissant à un rythme extraordinaire, on va se fixer sur la démocratie. Ce système politique auquel la société moderne s’attache fortement et tient tant à préserver se fonde sur la recherche de manière prioritaire de « l’égalité