Sommes Nous Conscients Ou Avons Nous à être Conscients

I a) Il y a deux degrés de conscience : la conscience immédiate et la conscience réfléchie. La première est commune aux hommes et aux animaux : nous sommes conscients de ce qui se passe autour de nous lorsque nous sommes en éveil. Cette conscience ne disparaît pas complètement lorsque nous dormons : le rêve vient nous « protéger » contre ce qui pourrait perturber notre sommeil ; le somnambule, même s’il ignore qu'il l'est, est conscient du terrain sur lequel il avance puisqu'il semble sûr de ses

Explication de texte : ARISTOTE, Éthique à Nicomaque Ce texte repose tout entier sur le choix libre et responsable  qui est initial, et de la suite dont on est responsable parce qu'on l'a choisie.  Aristote cerne le problème suivant : l'homme est-il ce qu'il est pour cause de ces actions répétitives depuis sa naissance ? Cela est-il dépendant de sa volonté ? Nous constatons que les premières fois que l'homme veut effectuer une action, il est facile pour lui de ne pas la commettre, en revanche

THÈMES Education permanente Philosophie Déterminismes À DÉCOUVRIR DANS CETTE ANALYSE QUESTIONS POUR LANCER ET/OU PROLONGER LA RÉFLEXION Que signifie pour moi « être libre » ? Suis-je libre si ceux qui m’entourent ne le sont pas ? Comment prendre conscience et m’affranchir de ce qui me détermine ? Sommes-nous vraiment libres de nos choix ? Nos choix sont-ils une pure expression de nous-mêmes, ou bien obéissent-ils à d’autres maîtres ? Il sera question ici de changer son regard, de changer

immatérielle que l'on expérimente à la première personne. Le terme de conscience se rencontre dans un grand nombre d'expressions du langage courant où il revêt un grand nombre de sens différents. On peut distinguer cependant deux grands registres " de sens : un registre moral comme dans les expressions suivantes : avoir mauvaise conscience, avoir un problème de conscience, agir en son âme et conscience, être consciencieux, avoir la conscience tranquille, être inconscient au sens d’être irresponsable

faire confiance. Mais a-t-on raison de s’en méfier ? Est-ce nécessaire ? Il existe deux types de conscience : la conscience irréfléchie à laquelle on accède directement et la conscience réfléchie à laquelle on accède par un intermédiaire. Notre conscience a la capacité de voir et d’analyser ce qu’il se passe en nous et hors de nous. Elle semble donc à premier abord, être totalement transparente avec nous. Pourtant, nous savons par expérience que notre conscience peut être source d’illusions et

Sommes-nous maîtres de nos paroles ?       Un maître, c’est celui qui domine un être, une chose, une situation ou un domaine. Le maître, c’est celui commande, qui décide ou domine un sujet par sa connaissance théorique ou pratique. Il a le contrôle par son pouvoir ou par son savoir. Rien ne lui échappe, ni ne lui résiste. Il ne subit pas, il est au dessus en position de supériorité, de contrôle. En ce qui concerne la parole, il semble que l’on puisse être maître de nos paroles, car,  si le langage

responsable de tous ses actes.   Saint-Exupery disait "Etre homme, c'est precisement etre responsable", en ce sens la résponsabilité fait partie de l'inconscience puisqu'elle determine nos actes. Sartre et Alain s'opposent à l'hypotese freudienne, selon eux il n'y a pas de pensée qui s'opere en moi sans moi . Une des citations de Platon dit : « Chacun, parce qu’il pense, est seul responsable de la sagesse ou de la folie de sa vie, c’est-à-dire de sa destinée. ». D'après Sartre et Alain qui défendent

Il faut dire qu’en 30 ans, on est passé d’une politique d’évacuation des déchets à « des » politiques de valorisation. Les enjeux, nouveaux pour certains, rendent la compréhension de ces questions plus délicate pour les citoyens que nous sommes. En effet, au-delà des politiques de recyclage et de la question des coûts des services, apparaissent les questions de l’impact sur l’environnement par les émissions de Gaz à Effets de Serre (GES) et d’épuisement des matières premières. Le traitement des

un adolescent de 16 ans a tué par balles ses parents et ses frères jumeaux âgés de 10 ans. Aujourd'hui il a été déclaré irresponsable de son actealors qu'il a toujours reconnu avoir commis ces crimes, mais sans fournir aucune explication à son geste. Il fait part d'une «irrésistible pulsion», déclarant durant l'instruction ne pas avoir étélui-même la nuit de la tuerie familiale. Est-il possible pour l'Homme de ne pas comprendre les motivations qui le poussent à agir?Peut-on ne pas savoir ce que

quelque chose que l'on sait être faux. Pour cela, celui qui ment, est automatiquement lié à autrui. Le mensonge suppose alors un trompeur, ainsi qu'un trompé . On cherche alors à dissimuler le vrai et à cacher la vérité. L'homme serait alors son propre interlocuteur. Or ,d'un mensonge, pour une mauvaise note, au mensonge d'un délit, en passant par celui, des fréquentations que l'on a, celui-ci constitue toujours une action, en vue d'une fin, et d'un but. Le mensonge est lié à une finalité qui diffère