Sommes Nous Maitres De Nos Désirs

homme afin d’être, malgré sa jeunesse, aussi serein et exempt de craintes devant l’avenir qu’un homme plus âgé. [2] Dès lors, il faut rechercher ce qui nous rend heureux, puisque avec le bonheur nous avons tout ce qu’il nous faut, alors que si nous ne sommes pas heureux, nous faisons tout pour avoir ce bonheur. [3] Suis et pratique l’enseignement que je ne cesse de te prodiguer et comprends qu’il y va des principes de la vie heureuse. [4] Et d’abord songe qu’un dieu est un être immortel et bienheureux

homme afin d’être, malgré sa jeunesse, aussi serein et exempt de crainte devant l’avenir qu’un homme plus âgé. (2) Dès lors, il faut rechercher ce qui nous rend heureux, puisque avec le bonheur nous avons tout ce qu’il nous faut et que si nous ne sommes pas heureux nous faisons tout pour avoir ce bonheur. (3) Suis et pratique l'enseignement que je ne cesse de te prodiguer et comprends qu’il y va des principes de la vie heureuse. (4) Et d’abord songe qu’un dieu est un être immortel et bienheureux

a peur du noir évitera à tout prix de se retrouver dans le noir en allumant la lumière par exemple. De même si l’Homme se met à avoir peur de ses désirs, il y mettra fin d’une façon ou d’une autre. S’il est largement préférable de ne plus écouter son désir par peur, le bonheur consisterait-il à ne plus rien désirer ? Et doit-on satisfaire tous ses désirs ? On pourrait penser que dès lors que l’on satisfait un désir, la plénitude nous apparaît. En réalité, le désir n’est-il pas obtenu après mélange

un passé d’illusions et d’opinion confortables. On prend alors conscience en tant qu’homme de notre petitesse, de notre faiblesse, de notre temporalité et mortalité. Cela nous met face à nos limites et ce ne peut être que déplaisant quand on a des désirs illimités et être source d’inquiétude (mort, futur) et de remords et regrets. Penser, c’est aussi se rendre compte de ce que sont les choses : on n’est plus dans l’opinion qui leur prête telle ou telle valeur, on n’est plus dans l’illusion de la cristallisation

encore donné la moindre définition. On peut cependant définir le bonheur à partir du désir, précisément, en affirmant qu’il consiste dans la satisfaction la plus complète – en quantité et en qualité, en variété et en intensité – de l’ensemble de nos désirs. Telle est du moins la définition que Kant donne du bonheur. D’emblée, en effet, au mot « bonheur » est plus ou moins distinctement attaché une idée de perfection, de plénitude, qui le distingue du simple plaisir pris à ceci ou à cela. Cette définition

Sommes nous déterminés à être ce que nous sommes ? Dans un univers déterminé, où tout ce qui se produit est l’effet de causes et où les phénomènes sont liés entre eux par des relations nécessaires formulables par des lois, la liberté paraît insignifiante. Il semble donc logique de penser que chaque individu, évoluant dans cet univers, est, lui aussi, déterminé. On peut toutefois supposer que l’homme n’est pas dans le monde comme une chose parmi les choses ni même comme un vivant parmi les vivants

le désir, ne sommes-nous pas tout simplement ramenés à un animalité que l’on veut trop souvent occulter ? Quelques sujets de bac :          Répondre à un désir, est-ce le satisfaire ? (Bac 2003, Calédonie, série S) Le désir est-il la marque de la misère de l'homme ? Le désir suppose-t-il la connaissance préalable de son objet ? Que peut nous apporter une réflexion sur nos désirs ? Les hommes ne désirent-ils rien d'autre que ce dont ils ont besoin ? Accomplir tous ses désirs, est-ce une

être. En ce sens, il s'exerce depuis toujours, de l'époque de la Grèce antique à aujourd'hui. De là, ne peut-on pas penser que le travail n'est qu'une contrainte et rien d'autre ? Spontanément, l'opinion répondrait par l'affirmative puisque nous sommes bien tous forcés de travailler pour subvenir à nos besoins dans un débat plus ou moins direct avec la nature sans quoi nous nous verrions dans l'impossibilité de vivre une vie décente. En effet, c'est parce que le travail est rémunéré que je peux

s'adonne à ses propres activés ou loisirs, lorsqu'il voyage, fait des sorties... Mais pour cela, il lui faut de l'argent car il ne peut rien s'offrir sans argent. Il n'est plus rien aux yeux de la société sans argent. Nous travaillons car nous sommes obligés, c'est dans notre nature. Nous ne nous épanouissons pas dans le travail, nous ne gagnons rien pour nous spécialement. _Rousseau disait que l'homme est de nature paresseuse L'Homme travaille uniquement pour survivre, si la survie serait assurée

est-il durable ou éphémère ? 4 I. Bonheur et désir 4 A. L’hédonisme 4 1. Le bonheur est dans la satisfaction de tous nos désirs (Calliclès) 4 2. Le bonheur est la satisfaction de certains désirs seulement (Epicure) 5 B. Le stoïcisme 6 1. Le stoïcisme classique (Sénèque, Epictète, Marc-Aurèle) 6 a. Distinguer ce qui dépend de nous et ce qui n’en dépend pas 6 b. Modifier nos désirs 7 c. La vertu, c’est le bonheur 7 d. Être conscient des maux qui nous guettent 7 e. Conclusion 8 2. Un Stoïcien original :