Sommes Nous Tous Egaux Devant Les Risques Naturels

Pascal dans cet extrait des Pensées. Pascal était mathématicien et savant ; à ce titre, il savait que la vérité se connaît au moyen de la raison (et aussi de l’expérimentation), et ne requiert rien d’autre que l’usage méthodique de nos instruments naturels de connaissance (nos sens, dont les observations sont rectifiées par la raison, et, donc, notre capacité à raisonner). Mais il était aussi chrétien fervent, proche des Jansénistes de l’abbaye de Port-Royal, qui tenaient pour une théologie inspirée

........ Erreur ! Signet non défini. « Cette majestueuse égalité devant la loi, qui permet aux riches, comme aux pauvres, 3 de dormir la nuit sous les ponts » Anatole France (1844 - 1924), écrivain et critique littéraire français Acquis de seconde et première Etat-providence : (ou Welfare state – Etat du bien-être) désigne le financement public des dépenses sociales permettant de « libérer l’homme du besoin et du risque » (Lord Beveridge). Dans un sens plus large, le terme désigne l’Etat-interventionniste

« Nous avons besoin de relations pour nous accomplir, pas pour nous définir » Philosophie politique Communautaristes et communautariens Introduction – 1° John Rawls et la théorie de la justice 1/3 (é.35) – 2° John Rawls et les inégalités naturelles 2/3 (é.36) – 3° John Rawls et l’idéal démocratique 3/3 (é.37) – 4° Robert Nozick et le libéralisme philosophique 1/2 – 5° Robert Nozick et la critique de l’égalitarisme 2/2 – 6° Alasdair MacIntyre et la morale d’Aristote 1/3 – 7° Alasdair MacIntyre

mêlés de ce sujet et ont tenté de comprendre ce qu'est véritablement l'amour et ce qui nous différencie ainsi des autres animaux. le cerveau agit face aux stimuli sensoriels perçus. Le cerveau agit face aux stimuli sensoriels perçus. © Le cerveau à tous les niveaux Un cerveau très émotif Les neurobiologistes ont réussi à cerner les régions cérébrales qui s'activent pendant le processus amoureux. Les scientifiques parlent du cerveau "émotionnel" qui se situe essentiellement dans le système limbique

prophétie annonciatrice que l’on aime prêter à Malraux. Que la paternité de cette célèbre citation revienne ou non à l’ancien ministre de la Culture de De Gaulle, ou que le terme exact soit « spirituel » ou « religieux », la question à laquelle nous sommes confrontés aujourd’hui est peut-être celle, à la fois plus simple et plus radicale, de savoir si le XXIe siècle sera ou ne sera pas. Loin de tout effet de rhétorique, cette question se présente dans toute son urgence et son sérieux à quiconque d’un

Le principe responsabilité de Hans Jonas et la responsabilité socialeUNIVERSITÉ DU QUÉBEC À MONTRÉAL LE PRINCIPE RESPONSABILITÉ DE HANS JONAS ET LA RESPONSABILITÉ SOCIALE MÉMOIRE PRÉSENTÉ COMME EXIGENCE PARTlELLE DE LA MAÎTRlSE EN PHILOSOPHIE PAR FANCHON SOPHIE BÉRUBÉ FÉVRIER 2007 UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À MONTRÉAL Service des bibliothèques Avertissement La diffusion de ce mémoire se fait dans le respect des droits de son auteur, qui a signé le formulaire Autorisation de reproduire

penche en faveur de l'ordre en dépit de la liberté car pour lui l’ordre, la sécurité est supérieur à la liberté. Il faut donc donner tout pouvoir au souverain pour imposer la paix entre les individus, car c’est le seul qui peut éviter la guerre de tous contre tous, car « L ‘Homme est un loup pour l’Homme. » Le pouvoir est donc délégué par les hommes via un contrat. Hobbes est penseur de la monarchie absolue. On peut renverser monarque chez Hobbes que s’il porte atteinte à notre vie. Avec cette idée du

fondamental de mon rapport à l’autre est l’alternative irréductible et indécidable devant laquelle l’autre me place : soit je reconnais son altérité, au risque de perdre le semblable, soit je le reconnais comme mon semblable, au risque de lisser ses différences. D’une part donc, il faut d’abord s’intéresser non pas au postulat abstrait qu’on peut faire sur l’humanité comme genre, mais sur le geste concret, immédiat et naturel, qu’on éprouve à l’égard d’un autre. D’autre part, ne pas oublier que réfléchir

considère toujours comme nul toutes les délibérations prises par le Tiers E et il menace de dissoudre le EG si la division en 3 n’est pas respectée. L’AN demeure en place avec une majorité du clergé et quelques nobles. Le Marquis de Mirabeau dit « Nous sommes ici par la volonté du peuple et nous sortirons que par la force des bâillonnâtes ». Le Tiers E reste maître de la situation et maître des lieux. Dès le 25 Juin 47 aristocrates (noblesse) rejoignent l’AN, leur chef ce jour là est le Duc d’Orléans

les simagrées, soyez vertueux et bons », « les riches se consolent du mal qu’ils font aux pauvres, en les supposant assez stupide pour ne rien sentir »,« à 15 ans il ne savait pas s’il avait une âme… S’il apprend plutôt qu’il le faut, il court le risque de ne-le savoir jamais », « nous pouvons être hommes sans être savants », « elle est pauvre ; Émile est riche, tel le sait. Combien il a besoin de se faire estimer d’elle ; qu’elle mérite ne lui faut-il point pour effacer cette inégalité», « c’est