Sources Modernes Et Traditionnelles Du Droit

respect qu’elle leur inspire. C’est ainsi que dans un dialogue de Platon,  Criton,   Socrate compare la patrie à une mère sévère mais tendrement aimée.  Mais la cité a vécu, elle a laissé la place aux empires, aux grandes nations et aux  Etats  modernes. Notre conception de la société  a, de ce fait, complètement changé . La ” société “( du latin socius, compagnon, associé, allié),  en premier lieu, n’est plus pour nous une communauté , mais une association artificielle dans laquelle les liens entre

intérêt du bailleur de préserver ses locataires en veillant à ce que leurs droits soient protégés au maximum. Le locataire type d’un centre commercial n’est généralement pas un locataire individuel, exerçant une activité de subsistance au sein du centre. Un cadre non-adapté au centre commerciaux…un exemple… Art 5: «Le droit à renouvellement ne peut être invoqué que par les locataires, leurs cessionnaires ou ayants droit qui justifient, par eux-mêmes ou par leurs auteurs, soit d'une jouissance

qu'avec citation de la source et du nom de l'auteur. Les opinions exprimées dans les articles qui paraiS'ient dans ce Bulletin sont libres et derneurent strictement personnelles à leurs auteurs. LE DROIT ET LE FAIT DANS LA SOCIE~ COMPOSITE ESSAI D'INTRODUCTION AU SYSTEME JURIDIQUE MAROCAIN par Negib BOUDERBALA et Paul P AseON 1. - POSITION DU PROBLEME Ce texte n'a pas l'ambition de proposer une théorie du droit ,marocain. TI veut suggérer une approche du droit fondé non sur la seu~e

social sociabilité anomie désaffiliation disqualification réseaux sociaux Notions au programme Solidarité mécanique/organique cohésion sociale Notions complémentaires Instances d'intégration conscience individuelle / conscience collective droit répressif / droit restitutif division du travail social division du travail anomique division du travail contrainte individualisation individualisme désinstitutionalisation de la famille liens statutaires / liens affinitaires (ou électifs), Plan : I. Comment

L’Etat post-moderne Jacques Chevallier Présentation de l’auteur et contexte de son œuvre : Né le 2 juillet 1943, Jacques Chevallier est agrégé de droit public et de science politique ; il est actuellement professeur à l’université de Panthéon Assas, où il enseigne (entre autres matières) les institutions politiques et administratives ainsi que la science administrative. Il occupe également la fonction de directeur du Centre d’études et de recherches de science administrative (CERSA). Il a publié

domaine des associations politiques et hiéro­cratiques, faite exactement de la même manière que la séparation de l'ouvrier d'avec les moyens de production dans l'économie capitaliste : elle en est le parallèle exact. Mais tout cela est spécifiquement moderne dans son plein développement, même s'il est vrai que l'on en trouve des ébauches dans le passé le plus lointain. Le passé a connu d'autres bases du commandement légitime, qui d'ailleurs se prolongent aussi jusque dans le présent, presque dans chacun

réputation Même nom, même honneur, image collective. Relations de parenté : alliance, filiation, adoption… Famille  = première source de capital social et capital humain. Dans quelle mesure évolution ou crise ? Quelle différence ? Père traditionnel : image de l’autorité patriarcal Mère traditionnelle : soumission au mari, entretien de la maison Enfants traditionnels : petits adultes Faible mobilité spatiale et sociale Pitrou : analyse sur la famille actuelle L’éducation est le garant du

la famille : La religion, la coutume, la tradition sont les principales sources des valeurs, véritables réservoirs référentiels de valeurs morales qui régissent l’appréciation de l’individu, les relations sociales et les rapports à la communauté. L’individu marocain puise ses re¬pères de sociabilité et se procurait le référentiel de ses valeurs de ses trois sources. Elles sont les sources de l’ordre éthique traditionnel. Les valeurs morales sont indissociables de l’ordre religieux dans la société

Maroc Key words: Foncier, propriété immobilière, livre foncier, statut foncier, immatriculation foncière, Cadastre. SUMMARY The real estate possession is looked at as insurance, a way of social esteem and an investment without risk. It is a source of wealth related to the ancestral respect towards earth that shelters human being. The land property system in Morocco is known by its two parallels regimes playing two complementary functions: The first manages the ancestral practices that are inspired

reprises à la Renaissance et se sont épanouies à l’âge classique. Nous sommes alors à une époque de débats plutôt que de consensus où l’on privilégie ce qu’on choisit plutôt que ce qui est imposé, et où l’on découvre (après les Evangiles) que des droits inaliénables existent du fait seul d’appartenir au genre humain. Trois idées sont à la base de ce projet : l’AUTONOMIE la FINALITE HUMAINE l’UNIVERSALITE Premier trait constructif de la pensée des Lumières : privilégier ce qu’on choisit et décide