Sources Modernes Et Traditionnelles Du Droit

autorité. POUVOIR  DOMINATION  AUTORITE    Instable  Stable et durable  légitimé 2. Les sources de la légitimité : 3 grandes sources de légitimité pour construire un idéal-type. Cet idéal type est une construction intellectuelle qui vient systématiser une approche. Il ne se voit pas toujours dans un évènement observé. Légitimité traditionnelle : Un certain nombre de systèmes politiques fonctionnent avec cette légitimité. C’est la croyance dans le caractère sacré

tenter de démontrer que la division du travail est nécessaire à l’existence des sociétés. Problématique = La question qui est à l’origine de la thèse de Durkheim est la suivante : la différentiation sociale croissante que connaissent les sociétés modernes est-elle un facteur de cohésion sociale ou conduit-elle au contraire à la dissolution du lien social ? Et donc quels rôles jouent les groupements professionnels dans l’organisation sociale de ces peuples contemporains ? Annonce du plan = On en

économique comme la transformation progressive du secteur traditionnel en un secteur moderne, qui va au-delà de la transformation agriculture industrie mais est essentiellement construite sur cette base. Le point de départ du modèle de Lewis est l’idée d’une économie duale • L’hypothèse de dualisme • Idée qui remonte à Ricardo, Principes d’Economie Politique (1817). • Le dualisme est la coexistence d’un secteur traditionnel et d’un secteur moderne qui qui renvoient à des modes différents d’organisation

constater que le lien social évolue, connaît une véritable mutation au cours de l’histoire de nos sociétés. Il va ainsi être amené à distinguer les sociétés traditionnelles où on peut repérer une solidarité mécanique et les sociétés modernes où s’établit une solidarité organique. La solidarité mécanique, symbole des sociétés traditionnelles présente un certain nombre de caractéristiques. Tout d’abord, ce sont des sociétés simples, de petite taille et peu différenciées (forte unité de

relations se concrétisent . Durkheim va analyser l'évolution des formes de lien social (ou solidarité) a travers de l'évolution du droit : * répressif ( sanctions qui punissent – droit qui concerne les sociétés à solidarité mécanique, où les individus sont similaires → DT faible * restitutif ( sanctions pour remettre les choses en l'état, réparer dégâts... - droit qui concerne les sociétés à solidarité organique, où les individus sont liés par leur complémentarité → DT poussée 2)

l’Allemagne s’impose comme une grande puissance européenne : les transformations économiques et sociales s’y succède à un rythme rapide et entraînent un déclin de la société traditionnelle. C’est dans ce contexte favorable que nait l’intérêt de Max Weber pour l’analyse de la modernité. Il explique l’avènement d’une société moderne par la rationalisation des activités sociales. Il se concentre aussi sur l’étude du capitalisme. Œuvres : L’Ethique protestante et l’esprit du capitalisme : première véritable

EXPOSE THEME : LE BILLET A ORDRE PLAN I/ LE BILLET A ORDRE FORTEMENT AFFAIBLI PAR LES AUTRES MOYENS DE PAIEMENTS A) LE BILLET A ORDRE FACE AUX MOYENS DE PAIEMENT TRADITIONNELS  B) LE BILLET A ORDRE FACE AUX MOYENS DE PAIEMENT MODERNES II / LE BILLET A ORDRE EN PERTE DE VALEURS : A) EN PERTE DE VALEUR JURIDIQUE B) EN PERTE DE VALEUR PRATIQUE EXPOSANTS : 1 . NDIAYE Lat Grand 2. ASTATI Mohamed 3. Elmounjiyat Raya BOUHAYA 4. SYLLA Cheick Amadou Tidiane 5. NIOULE Ange Désiré INTRODUCTION

Pourquoi faire du droit comparé ?   (1) L’étude du droit comparé, c'est-à-dire l’étude des droits étrangers par comparaison avec le droit français permet d’abord de s’ouvrir aux autres. On parle beaucoup actuellement de globalisation, de mondialisation de l’économie. Existe-t-il également une globalisation des droits ? Une telle notion n’existe pas au plan juridique. Même si une partie de la doctrine tente de trouver les bases d’un droit commun qui se retrouverait donc partout, et même s’il existe

en Kabylie, elle contredit la théorie des champs, expression de la différenciation des pratiques sociales et de l'institutionnalisation des formes du politique dans les sociétés modernes. L'absence d'une frontière précise chez Bourdieu entre la sphère privée et la sphère publique a été un obstacle à penser l'État de droit et les libertés publiques que les luttes sociales ont conquises contre l'absolutisme du pouvoir. Abstract: Symbolic violence and the status of politics in Pierre Bourdieu A global

logique de fonctionnement - source : Van Ommeslaghe, Principes généraux d’organisation et de gestion, Cercle Solvay ULB, 1988 STRUCTURES FRANCAISES TRADITIONNELLES STRUCTURES PLUS RECENTES Entreprise privée traditionnelle Bureaucratie « à la française » « Management » moderne Structure de transition de type latin (moyennes entreprises) physique, nationale, traditionnelle nationale internationale, avant garde, industrielle, internationale, traditionnelle, moderne, industrielle 1. Règles