Sources Pouvoir Imperial

panhellénique, panathénées, ligue de Délos, citoyen, éphébie, esclave, métèque, démocratie, magistrat(ure), Ecclesia, misthos, ostracisme, tragédie, philosophie. Patricien, plébéien, république, guerres puniques, apothéose, culte impérial, empire et Empire, Principat, pérégrin, romanisation, culte à mystère, syncrétisme, concile. Vidéo de Lionel Lacoux : https://www.youtube.com/watch?v=bXy_awXEcq8 ( !! Mon plan est TRÈS différent !!) Carte animée de la Grèce antique : https://www

Introduction 2. Cybèle 2.1 Le culte de Cybèle et d’Attis 3. Le culte d’Isis 4. Noun 5. Atoum 6. Chou 7. Tefnout 8. Geb 9. Nout 10. Isis 11. Seth 12. Horus 13. Mithra 14. Sérapis 15. Quelques autres Dieux 16. Les temples 17. Le culte impérial 18. Conclusion 1. introduction : Les cultes sont des cérémonies qui rendent hommages à un dieu, à une divinité, à un saint, … Les cultes orientaux sont apparus avant l’ère chrétienne dans le monde gréco-romain. Ces cultes sont nés grâce à Orphée

le yushi daifu 御史大夫. Les sources primaires de la dynastie Han pouvant concerner l’organisation de l’État sont peu nombreuses et principalement limitées à des documents de caractère officiel qui fournissent une synthèse des événements jugés marquants pour la dynastie. Elles sont la seule base de travail des historiens chinois des dynasties ultérieures comme des historiens de l’époque moderne. Les données brutes ayant servi à l’élaboration de ces sources (édits impériaux, échanges administratifs,

L'Ordinatio imperii (817) La dilution du pouvoir passe encore par les ambiguïtés de la restauration impériale de 800, qui éclatent au grand jour lorsque Charlemagne puis Louis Le Pieux envisagent leurs succession. Charlemagne opère une divisio regnorum en 806 pouvant déboucher sur une division de l'empire. Or, le texte tente de diviser le territoire entre trois royaumes tout en conservant l'unité du peuple Franc ainsi que l'unité entre les trois frères. Mais par un « heureux » concours de circonstances

Les sources de droit sous l’antiquité tardive romaine Les sources de droit sous l’antiquité tardive romaine. Les institutions romaines Les institutions romaines se divisent en plusieurs régimes. Certains ont permis l’extension de la cité de Rome et d’autre sa perte. Les institutions romaines_ à l’époque du droit ancien._ Le droit ancien couvre une période qui va des origines de Rome jusqu'à 150 av. JC. A cette période deux régimes se sont succédé : une royauté puis une république

comparé. Les ouvrages conseillés: Que sais-je de François de Fontette Dictionnaire de la culture juridique de Alland. Vocabulaire juridique de Gérard Cornu Dictionnaire des juristes de Arabeyre et HALPERIN Clio Thémis: N°1 Accès aux sources: se forcer à lire les textes d'époque. Digeste 1.3.17 , Un juriste romain, Celse, disait: « Ce n'est pas savoir les lois que dans connaître les termes, il faut en approfondir l'esprit et l'étendue ». Introduction générale = Prolégomènes à l'histoire

understanding ancient Roman or Celtic women's lives. » {Women in Early Impérial China, p. 4). Et même lorsque la perspective historique ne fut pas totalement oubliée, les discours restèrent simplistes : ainsi, de nombreux auteurs présentèrent l'histoire de la femme chinoise comme un long déclin, depuis le matriarcat des époques mythiques (aujourd'hui mis en doute) jusqu'à la femme aux pieds bandés, soumise et privée d'éducation, de l'époque impériale tardive, en passant par la femme de l'époque Tang, qui pouvait

(Lombardie) = Allemagne, Luxembourg, Pays Bas (à l'est de l'Escaux), l'est sud est de la France, la suisse, l'Autriche, L'Italie septentrional, La Slovénie et la Bohême (république tchèque). I.le renouveau impérial (962 ; milieu du XIe) A.les modèles antérieurs : Modèle impérial antique : octave auguste 1er empereur romain La propagande politique et littéraire véhicule l'idée que Rome veut étendre sa souveraineté partout dans le monde + propagande chrétienne. En 395 : l'empereur Théodose

Histoire du droit B) Les premières codifications des lois Il existe deux pb : - Abondance de législation impériale et sa croissance ont pour effet de rendre difficile la connaissance des lois - Grave insuffisances liées à la diffusion du droit, car pas mêmes moyens de communications. En réalité depuis la fin du deuxième siècle, les juristes ont ressenti le besoin de rassembler des actes créateurs de droit. Comme le droit c’est constituer progressivement, ces auteurs ont tentés de regrouper

Patriarche Photius, auteur d'une impressionnante Bibliothèque dans la seconde moitié du IXe siècle. Dans le second quart du Xe, c'est autour de l'empereur Constantin VII que s'épanouit un « encyclopédisme byzantin » : en fait, la volonté de conserver les sources connues. L'empereur prend l'initiative d'organiser lui-même certaines compilations et de rédiger une introduction (De Administrando Imperio pour les relations étrangères, De caeremoniis pour la vie palatine...). Enfin, l'essor se manifeste