Sources Pouvoir Imperial

Section 1. La royauté mérovingienne §1. Une conception personnelle du pouvoir A) L’héritage des traditions franques B) L’héritage des traditions de l’Empire chrétien §2. L’exercice du pouvoir royal A) Les prérogatives royales B) La pratique du pouvoir royal Section 2. La royauté carolingienne §1. Une conception nouvelle du pouvoir et de l’Etat A) Une conception chrétienne du pouvoir : la théocratie royale B) La restauration impériale C) Res publica et ministerium regis D) Le gouvernement du royaume sous

engendrée essentiellement par la conquête. Le jeu des institutions républicaines est faussé et Rome s’achemine vers le pouvoir personnel qui s’installe en janvier 27 av. JC quand Auguste instaure le régime du Principat. Ce régime a une façade républicaine mais dissimule derrière une réalité monarchique. Toute l’histoire du Principat est marquée par un renforcement continu du pouvoir impérial à travers 4 dynasties successives d’empereurs. Le Principat est suivi d’une période d’anarchie militaire qui s’ouvre

l'histoire légendaire des romains, régimes totalitaire qui impose une lecture de l'histoire. La démocratie peut elle aussi avant ce genre de tentations avec les lois mémorielles. Cela peut être aussi la fait du gouvernement Ex secret défense (accès au sources interdite) ou décisions judiciaire Ex jugement qui sanctionne par exemple les ouvrages d'histoire pour omission de certains personnages. La vérité est a toujours a construire alors qu'un jugement bénéfice du respect de la chose jugé. L'histoire va

b) Le contenu des compilations A la suite du travail effectué par la commission présidée par Triborien, quatre recueils sont élaborés. Le premier recueil est le code, terminé en 529, qui rassemble les constitutions impériales dont les plus anciennes remontent à Hadrien (début IIe) et les plus récentes sont celles de Justinien. Ce code va prendre la suite du Code Théodosien qui était vieux de plus d’un siècle, mais rapidement la publication de nouvelles constitutions de la part de l’Empereur va rendre

MEDIEVALE   Introduction :   Crise à Rome au 2° av JC → naissance de l'empire. Triomphe d'Octave qui reçoit le titre d'Auguste. Volonté de restaurer les institutions de la république. L'empereur devient la première source du droit.  Instabilité car absence de règles de transmission du pouvoir. Fin de l'empire occidental en 476 et de l'oriental en 1453 (prise de Constantinople). Installation des peuples germaniques dans l'empire romain qui sont des peuples nomades et où aucune forme d'état n'existe. Droit

politiques, et des causes économiques et sociales. A. Les causes politiques Le déclin de l'Etat romain, daté de 476, trouve ses sources dans la politique de l'empire. En effet, l'État impérial exerce une véritable tyrannie, et le gouvernement est trop oppressant. Il y a de nombreuses guerres civiles, c'est en quelque sorte l'anarchie. De plus, le pouvoir est accaparé par les militaires qui se disputent le titre d'empereur. Les armées romaines manquent donc clairement d'unité, puisqu'elles

 ¶ II - Le pouvoir de vie et de mort   § 1 - Le titulaire du pouvoir A - Le pouvoir de fait de la femme • Il est tout à fait remarquable que les législations pénales de l'Orient antique ne prévoient qu'une seule hypothèse en matière d'avortement. Réserve faite de la Bible, dont vous verrons bientôt les problèmes qu'elle pose, l'hypothèse envisagée est celle où des hommes se battant dans la rue (hypothèse incluant toutes les violences involontaires), bagarre à l'occasion de laquelle une

comme pour les loisC) L’empireCommence en 27av. JC. C’est l’empereur August avec la mise en place d’un régime ambigu car il transfère tous les pouvoirs à l’empereur mais en laissant subsister les institutions traditionnelles.Au début de l’empire, l’empereur à le titre de « princeps » (le premier des citoyens). Progressivement (début IIIème siècle) le pouvoir de l’empereur va devenir absolusA partir du IVe siècle, le qualificatif de l’empereur devient « dominus » (le maitre)Paragraphe II :

渭 et de la rivière Fén 汾 jusqu’au sud du Shaanxi et, à l’ouest, jusqu’aux pieds des montagnes de la province du Shandong. L’autre, qui s’étend de la plaine centrale de la Chine du Nord au Shandong, est souvent appelée culture de Lóngshān 龍山. Source : http://www.chinahighlights.com/map/ancient-china-map/neolithic Ces communautés, notamment celle de Lóngshān qui remplacera progressivement en importance celle de Yǎngsháo, rayonneront, pour gagner au nord et au sud de leur domaine primitif

avoir l’effet escompté : plus le nombre de persécutions va augmenter, plus le nombre d’adeptes chrétiens va grandir. L’empereur Constantin va donc reconnaitre le christianisme. Édit de Milan (313 ap. J.-C.) : dès cette date l’Église va pouvoir se développer et commencer à amasser des