Spinoza La Droite Raison

humaines, théorisée par Arthur de Gobineau dans Essai sur l’inégalité des races humaines en 1853 servit de fondement à un racisme philosophique et pseudo-scientifique qui sévit encore. L’Autre était nié dans un dialogue à sens unique au prix du droit du plus « civilisé » : en enfermant l’Autre dans le rôle d’un primitif portant en lui les traces de son animalité, on faisait de lui un arriéré, réduit à un phénomène de foire dans les expositions universelles. Le monogénisme, qui faisait de l’Autre

méfiance et hostilité à l’égard de l’Etat qui constitue un handicap sérieux à l’épanouissement et à la liberté du peuple. Ici l’Etat agit de façon violente et répressive envers la population. Chapitres concernés : l’Etat, la liberté, la violence, le droit, la justice, le pouvoir. Les étapes essentielles de l’Introduction I) Amener le sujet : 1-1 L’Etat est une entité morale, administrative juridique et politique qui permet d’assurer

admettons que notre bonheur dépend entièrement de nos aspirations propres , c'est-à-dire de nos désirs , alors il semble évident que nous ne pouvons désirer uniquement ce qui nous paraît être bon et donc ce qui contribuera à nous rendre heureux . Selon Spinoza , l'homme est animé par ce qu'il appelle le conatus définit comme la puissance propre à tout être “étant” à persévérer dans cet effort pour conserver sa puissance d'être , en d'autre terme , le conatus qui anime chaque être vivant , c'est le “désir

simplement, c’est parce qu’ils connaissent l’histoire de la philosophie et que le terme de « Liberté » par exemple, se réfère à la fois à cette idée chez les penseurs politiques du XVIIIe siècle, où la liberté est politique, à la liberté morale chez Spinoza, chez les Stoïciens de l’antiquité. Ils savent également que, par exemple, la question de la liberté individuelle chez les Stoïciens se pose au moment où la pratique politique devient impossible, et que la liberté de l’individu à l’époque classique

http://www.devoir-de-philosophie.com/passup/citations.php?PARAMS= 164 Citation 167 « La conscience simple, mais empiriquement déterminée, de ma propre existence, prouve l'existence des objets dans l'espace et hors de moi. » Kant, Critique de la raison pure, 1781. http://www.devoir-de-philosophie.com/passup/citations.php?PARAMS= 167 Citation 168 « La conscience est un trait d'union entre ce qui a été et ce qui sera, un pont jeté entre le passé et l'avenir. » Bergson, L'Energie spirituelle

Philosopher, c’est apprendre à mourir. (Montaigne) La philosophie ne consiste-t-elle pas, après tout, à faire semblant d’ignorer ce que l’on sait et de savoir ce que l’on ignore ? (Paul Valéry) J’aime les paysans, ils ne sont pas assez savants pour raisonner de travers. (Montesquieu) La vérité existe, on n’invente que le mensonge. L’une des meilleures façons de paraître intelligent est de faire en sorte de n’être compris par personne. (J. M. Roth) Si vous m’avez compris, c’est que je me suis mal exprimé

Traité Théologico-politique, Spinoza P.174 S’il était aussi facile de commander à l’esprit qu’à la langue, tout pouvoir régnerait en sécurité et nul gouvernement n’appellerait la violence à son secours. Conscience Personne ne peut faire ainsi l’abandon de ses droits naturels et de la faculté qui est en lui de raisonner librement et de juger librement des choses ; personne n’y peut être contraint. Raison C’est que toutes ces choses sont le droit propre de chacun, droit qu’aucun citoyen, le voulût-il

parce qu'il ne l'a pas étudié, pratiqué, expérimenté.  Ignorance d'une langue étrangère, de l'histoire; ignorance (des choses, des réalités) de l'amour, du monde, de la vie. - État social où manquent l'instruction, la culture. Les lumières de la raison liées à la civilisation, au progrès des connaissances. - État de celui qui n'est pas souillé par le mal, qui ne l'a pas commis  ignorance de l'enfant, de la jeune fille - État de l'homme avant qu'il ne goûte au fruit de l'arbre de la science du

volonté générale ». « Le but de toute association politique est la conservation des droits naturels et imprescriptibles de l’homme. Ces droits sont la liberté». Déclaration des droits de l’homme et du citoyen, le but de toute politique est de garantir la liberté et les droits naturels de l’homme, qui sont généralement inclus dans la liberté : sûreté, sécurité, liberté d’expression. Les lois sont une prolongation du droit naturel comme Montesquieu le dit dans De l’Esprit des Lois : « [les lois] sont les

n’importe quel réponse est déjà atténué par la question : peut-être oui ou peut-être non. Ensuite, on pourrait aussi essayer de définir le terme ‘raisonnable’. Selon la majorité des philosophes, la raison est le propre de l’homme. Mais, qu’est-ce que raisonnable ? Descartes dit que l’homme, ayant une raison, a un « bon sens », donc la faculté de juger. Mais, est-ce qu’on peut réellement penser que tous les hommes jugent égaux ? On voit déjà le paradoxe dans les procès des criminels (qui ont désobéi