Spinoza La Droite Raison

UNIVERSITE SIDI MOHAMMED BEN ABDELLAH FACULTE DES SCIENCES JURIDIQUES ECONOMIQUES ET SOCIALES MASTER : DROIT DES CONTENTIEUX PUBLICS APERÇU HISTORIQUE DES SCIENCES SOCIALES METHODES DES SCIENCES SOCIALES * Madeleine GRAWITZ “ Méthodes des sciences sociales” dixième édition Précis Dalloz 1996 ; * « Dictionnaire de la pensée politique » Hommes et Idées-édition HATIER 1991 * Pierrette RONGERE  « Méthodes des sciences sociales » deuxième édition-Mémentos Dalloz *

déclarations révolutionnaires Chapitre 1 : Les sources lointaines. Il est impossible de comprendre l’état des libertés publiques sans une approche philosophique et historique. §1. Les droits de l’Homme avant 1789. L’Antiquité. La Grèce avec Athènes/ Rome et son Empire. La Grèce est à l’origine du droit naturel. C’est à cette période et à Athènes que nait le régime démocratique. C’est une certaine conception de la démocratie. L’égalité entre les citoyens règne. Les citoyens athéniens sont

hommes car elle les rassemble autour de valeurs communes et les guide selon une morale .Elle est aussi facteur de division en raison de la diversité des religions. Si la religion est liée à la société, elle n’est pas sans rapport avec la politique. On parle ainsi du domaine théologico - politique. La religion est un moyen d’asseoir l’autorité politique (voir le pouvoir de droit divin). Cependant la politique et la religion ne sont pas liées par essence. C’est le sens de la laïcité, principe de séparation

que j'ai composée et où j'ai eu 18/20. La distinction fondamentale, essentielle entre l'animal et l'être humain, entre la chose et la personne, ou bien encore entre l'objet et le sujet procède du fait que l'homme est doté par nature de la raison. Selon Descartes, c'est donc l'esprit pensant définissant l'humain qui lui donne la capacité d'être libre. Nonobstant, l'homme n'est pas libre en lui-même. En effet, à différentes étapes de l'acte volontaire, propre à l'homme, se dressent des obstacles

et d'affirmer ses opinion (sauf dans les dictature et régimes totalitaires) notamment grâce aux differents partis. En France si on est de gauche on peut rejoindre le parti "le front de gauche" si ses idées nous plaisent, si au contraire on est de droite on preférera aller ver l'"Union pour un mouvement populaire". Bien souvent l'Etat représente la majorité et la minorité n'est pas prise en compte. L'Etat represente les citoyens, il est l'instrument de la société. Lock, dans Traités de gouvernement

Corrigé complet du texte de Spinoza sur la sagesse et le plaisir 1ère partie : Introduction 1ère étape : l'accroche du texte L'aspiration du bonheur est aussi universelle que légitime parmi les hommes et le plaisir fait bien partie du bonheur même si ce dernier ne se réduit pas à lui. Ainsi, le plaisir a sa justification et c'est ce que Spinoza, auteur hollandais du XVIIème siècle a affirmé avec force en son Ethique dont notre texte est extrait. 2ème étape : la problématique En effet

Puis, il faut daigner envisager que la liberté n’est pas uniquement rationnelle mais qu’elle peut être également affective et donc que l’individu humain vivant seulement sous la contrainte de la raison, semble refuser d’être libre affectivement en se contentant de vivre pauvrement dans les geôles de la raison. L’obéissance aux lois dans les différentes contrées ancestrales et contemporaines est un fait observable et indéniable. Toutefois, pourquoi les individus humains obéissent-ils aux lois 

Certains hommes croient en dieu ; d’autres en plusieurs ; d’autres encore sont athées ou agnostiques. Tous ont à vivre ensemble. Cette vie commune, selon la première déclaration des droits de l’homme, doit assurer à chacun et sa liberté de conscience, qui exclut toute contrainte religieuse ou idéologique, et l’égalité de droit, incompatible avec la valorisation privilégiée d’une croyance. La puissance publique promeut le bien commun. Elle devra donc être neutre sur le plan confessionnel et développer

soi-même donc de se créer soi-même Alors cette notion de libre arbitre qui est une notion métaphysique pose évidemment de gros problème a la pensée philosophique c’est une notion finalement paradoxale, incompréhensible, impensable inexplicable par la raison. Alors bien sur certains philosophes prétendent que cette liberté peut être expérimenté et que elle se connait sans preuve, qu’elle fait l’objet d’une évidence c’est ce que pense Descartes qui écrit « il est si évident que nous avons une volonté libre

conformité de la rétribution avec le mérite et le respect de ce qui est conforme au droit. Cette notion est donc indissociablement morale et juridique. Il serait possible de penser que l’un de ces deux aspects prime sur l’autre et le détermine. N’existe-t-il pas en chacun de nous un « sens de la justice » qui nous rend apte à évaluer et juger les décisions et actions, ce sens de la justice étant alors l’origine de la loi et du droit ? Cela est possible, mais on ne peut cependant manquer de constater la diversité