Spinoza Les Exigences

tous les enfants les savoirs et les savoir-faire nécessaires à la production des biens requis pour vivre ; il faut aussi, en cultivant l'autonomie de jugement, faire de chaque citoyen le maître de ses pensées. ... Lire la suite En raison de son exigence, cet idéal ne peut pas se réaliser aisément. Une société ne se met pas spontanément à distance d'elle-même, surtout lorsqu'elle est dominée par des puissances médiatiques, désireuses de « faire l'opinion », et déchirée par un chômage structurel.

peut éventuellement se tourner vers la psychanalyse. La cure psychanalytique libère l’individu par une interprétation des manifestations de son inconscient, de façon à ce que la conscience trouve un équilibre supportable entre les exigences pulsionnelles et les exigences morales, sociales et culturelles conscientes. La notion de fatalité donnée par le sujet introduit finalement l'idée de libération du sujet qui affrontait trop souvent une vision négative de l'inconscient. Cet inconscient est également

connaissance qui nous conduit aux valeurs, car il n'y a pas de morale ou de devoir-être vrais (il n'y a de vérité que de ce qui est). Les valeurs sont des évaluations particulières issues de désirs particuliers [1]. Cette position est plus moderne : Spinoza, Hume, Nietzsche, Freud, Alain... • Un tel scepticisme quant au fondement absolu des valeurs morales conduit certes au relativisme, mais non forcément au nihilisme axiologique (tout se vaut, donc rien ne vaut). Car une valeur, toute relative qu'elle

savoirs. Traditionnellement, la culture renvoyait à l’apprentissage des humanités (histoire, littérature, art, le bon goût). La culture est dans la majorité des cas envisagée comme positive, bénéfique : « la connaissance illumine l’esprit » disait Spinoza. Aujourd’hui beaucoup de questions se posent sur la culture. Celle-ci ne serait peut être pas nécessaire à l’Homme. C’est dans ce cadre qu’on peut se demander si l’Homme peut être/exister sans culture, c'est-à-dire a-t-on réellement le choix ou non

instinctive) > sans philosophie, l'homme ne se soucie et ne se satisfait que de son avoir, de la vie du corps, de ses biens matériels. - ("Les Hommes, dont la principale partie est l'esprit..") = L'homme est un être duel (corps et esprit), attaché aux exigences et aux besoins de la nature mais aussi être raisonnable, être de la transcendance ( propension à dépasser l'immédiateté du besoin, du donné = ouvert à tous les possibles: projets, espoirs, pensées, connaissances, quête de la vérité) = par la philosophie

compte, par la compréhension précise du texte, du problème dont il est question. -1- Tle ES PHILOSOPHIE Sujet 23 (2ème partie) Aide méthodologique ___________________________________________ I CONSEILS GENERAUX (voir texte de Spinoza) 1) Thèmes principaux : Pouvoir, Etat, Droit, Liberté, éducation 2) Les pièges et erreurs à éviter : Se référer au titre de l’œuvre de Kant et traiter le thème de l’Histoire, alors que le passage ne l’évoque qu’implicitement. Se servir d’un des

sa propre marque ( Spinoza dira qu'elle est « index sui »). L'évidence se saisit alors entièrement par un seul acte de l'esprit qui se suffit à lui-même. Cependant, l'expérience des « fausses évidences » et de la déception qu'elles engendrent conduit à éxiger des critères permettant de garantir sa vérité, c'est-à-dire le sentiment de certitude et de satisfaction de l'esprit qu'elle procure. C'est là le paradoxe philosophique de l'évidence : comment concilier cette double exigence propre à l'évidence

ses écrits de philosophie naturelle. Il n'essaie pas de faire dériver l'instinct de conservation de la mécanique; il ne voit pas dans la conservation de soi la tendance générale de tout ce qui existe, comme avant lui Telesio et Bruno, et après lui Spinoza. Il se contente de l'établir comme fait positif. Il y a cependant une troisième voie qui d'après Hobbes permet d'aborder l'éthique et la politique: la définition arbitraire, l'établissement arbitraire des premiers principes. En éthique et en politique

qui se trouve être vrai, le savoir qui est toujours vrai, qui est transmissible et démontrable. - 3. L'opinion, connaissance reçue. L'opinion désigne aussi la soi - disant connaissance que nous recevons des autres. Cette connaissance, SPINOZA (1632 - 1677), la nomme connaissance par ouïe - dire6 . La connaissance par ouïe - dire peut être fausse. Exemple : je ne peux connaître que par ouïe - dire le jour de ma naissance. "Ainsi, l'opinion est comme la reine du monde, mais la force

déresponsabilisation. Or, selon certains philosophes, la liberté ne serait qu'illusion donc cela supposerait que nul ne serait méchant volontairement. Spinoza, le philosophe déterministe le plus célèbre, explique ainsi que la liberté est une illusion : l'homme se croit libre car il ignore les causes que le déterminent dans ses actions et ses désirs. Spinoza illustre cette idée par l'image de la pierre. L'homme est comme une pierre qui tombe, et qui se croit libre uniquement parce qu'elle a conscience