Starobinski Et Les Lumières

Nouveau Monde et l’Europe TABLE DES MATIÈRES (Les tomes) Avertissement - Introduction Discours d’ouverture : Albert PICOT — Antony BABEL. * Lucien FEBVRE : Les lumières de Clio. Conférence du 1er septembre 1954. William RAPPARD : Les Etats-Unis et l’Europe. Conférence du 2 septembre. PREMIER ENTRETIEN PUBLIC : Les lumières de Clio, le 3 septembre. Sergio BUARQUE DE HOLANDA : Le Brésil dans la vie américaine. Conférence du 3 septembre. DEUXIÈME ENTRETIEN PUBLIC : Les Etats-Unis et l’Europe

connaît tout cela, et soi, et les corps rien » (308). (Nous nous référons souvent à Pascal en indiquant seulement le n° des fragments selon Lafuma). Jean de la Croix avait dit : « Une seule pensée de l’homme vaut plus que le monde entier… » (Dits de lumière et d’amour, 34). Cette vie de l’esprit s’exprime selon trois facultés : intelligence, volonté, mémoire. Mémoire non seulement au sens aristotélicien de rappel du passé, mais au sens augustinien de toute la tradition indo-européenne, en tant qu’elle

statut citationnel. On peut ainsi considérer que La Rochefoucauld s’est attaché à approcher un canon aphoristique dont les proportions et les mesures sont à rattacher à la longue tradition littéraire des formes brèves. Ces considérations font la lumière sur les démarches très variées et parfois surprenantes des traducteurs (versification, narrativisation, proverbialisation…). Mots-clés : anglais, aphorisme, formes brèves, genèse des textes, La Rochefoucauld, linguistique, Maximes, parémiologie, pragmatique

d'oeuvres connus et de chefs-d'oeuvre reconnus, selon divers critères : 1°) la langue écrite : le français et non d'autres langues parlées sur le territoire français; 2°) l'époque : le Moyen-Âge, la Renaissance, le Classicisme et les Lumières avant la Révolution et la Modernité depuis; 3°) l'école (ou le courant); 4°) le genre : la non-fiction et la fiction, le poème et le roman ou les autres formes romanesques (nouvelle, conte), la pièce de théâtre, les écrits intimes ou

surtout par l'historien des Annales Lucien Febvre dans Le problème de l’incroyance au XVIe siècle, la religion de Rabelais (1942). Pour ce dernier, les accusations d'athéisme portées à l'encontre de Rabelais ne doivent pas être interprétées à la lumière du rationalisme moderne, mais replacées dans le contexte de l'époque. En effet, était considérée comme athée toute personne qui ne se conformait pas à la religion dominante, ou du moins à la religion de son accusateur. Ce débat, portant initialement

contre son amour coupable. O toi, qui vois la honte où je suis descendue,/ Implacable Vénus, suis-je assez confondue !/ Tu ne saurois plus loin pousser la cruauté./ Ton triomphe est parfait; tous tes traits ont porté. (Ph, Phèdre, p. 391) À la lumière de la fatalité, la culpabilité qui a été si souvent discutée par de nombreux gens de lettres se relativise. Il est nécessaire que le lecteur se rende compte de ce détail, du fait que Phèdre en fait est une héroïne qui est complètement soumise à la

du siècle et mélancolie Le romantisme exprime un profond malaise des hommes victimes d'un monde économique où il devient impossible de vivre dignement. Musset dénonce ainsi le matérialisme bourgeois. Les progrès intellectuels apportés par les Lumières s'accompagnent en effet d'un vide spirituel, d'un ennui profond qui pousse au suicide ou à la démence (cf. Rolla de Musset) : « L'hypocrisie est morte ; on ne croit plus aux prêtres Mais la vertu se meurt, on ne croit plus à Dieu. » Le malaise

sont elles-mêmes formées d’étoiles, de gaz interstellaire, et de matière noire non-identifiée. Les galaxies sont de forme très variée (spirale, elliptique, irrégulière) tout comme le sont leur masse et leur luminosité. Néanmoins, la majorité de la lumière produite dans l’univers provient de galaxies comportant de 1010 à 1011 étoiles, ce qui produit une ÉC LE O LY PO CH TE IQU N E Composition de l’univers ÉC LE O LY T PO HN EC UE IQ 15 Tab. 1.1: Les occupants

l’usine, dresse son plan et étudie les possibilités réelles de son exécution avant terme en partant des tâches de l’Etat et des plans nationaux bien compris, cela se répercute d’une façon convaincante sur l’activité de chaque kolkhozien et ouvrier. La lumière de la grande tâche sociale éclaire l’activité pratique quotidienne de chaque travailleur. Dans chaque œuvre, chaque 1 MARX et ENGELS, Œuvres, t. 3, p. 441 (russe). 45 Le travail et l’homme travailleur soviétique reconnaît, dans

mots de Jean Starobinski : « L'Utopie n'aura pas lieu, elle est derrière nous ». Mais pour établir la nature exacte de l'idéal de Montesquieu et dissiper la fausse impression d'archaïsme et de nostalgie pré-rousseauiste que pourrait donner cette lettre, nous la comparons avec la lettre CVI, tout imprégnée des Lumières. XV - XXIII  Jusqu'à Paris.   Ces lettres cernent mieux encore le personnage d'Usbek : parti «chercher la sagesse», il est aussi friand d'une autre lumière que la «lumière orientale»