Starobinski Et Les Lumières

les paroles adressées ailleurs coulent… je peux, si je veux, les saisir au passage, je peux les laisser passer, rien n’est exigé de moi, pas de regard cherchant à voir en moi si j’écoute attentivement, si je comprends… Je peux m’abandonner à cette lumière dorée, ces roucoulements, ces pépiements, ces tintements de clochettes sur la tête des ânons, des chèvres, ces sonneries des cerceaux munis d’un manche que poussent devant eux les petits qui ne savent pas se servir d’un bâton…      - Ne te fâche

Dissertation sur L’Ingénu de Voltaire :Rappel de la citation : "Dans le rythme binaire de ce monde qui cloche et où la parfaite cohérence est à jamais impossible, ce n'est ni le premier ni le dernier temps qui représente la vérité définitive : l'ironie philosophique constate que l'un ne va jamais sans l'autre [...] Tandis que l'ironie voltairienne nous donne l'impression de dominer le monde et d'en disposer à sa guise, sa passion, sa frénésie inquiète se laissent emporter et nous emportent

la tension héroïque, et la gloire qui couronnera cet héroïsme. Le besoin essentiel, cependant, semble être celui de s’installer dans une identité à toute épreuve (...) Rousseau force la réalité, pour composer le mythe de son existence ”. Jean Starobinski, Jean-Jacques Rousseau : la transparence et l’obstacle. Manifeste du cinéma chaplinien Pour exister, je dois être filmé. Tel pourrait être le credo de tout le cinéma chaplinien. Lorsque l’on revoit la première apparition du personnage Charlot

mots de Jean Starobinski : « L'Utopie n'aura pas lieu, elle est derrière nous ». Mais pour établir la nature exacte de l'idéal de Montesquieu et dissiper la fausse impression d'archaïsme et de nostalgie pré-rousseauiste que pourrait donner cette lettre, nous la comparons avec la lettre CVI, tout imprégnée des Lumières. XV - XXIII Jusqu'à Paris. Ces lettres cernent mieux encore le personnage d'Usbek : parti «chercher la sagesse», il est aussi friand d'une autre lumière que la «lumière orientale». La

sociopolitique et intellectuel du XVIIIe siècle I/- Les combats des lumières. A- Les traits dominants d’une première modernité. B- Une méthode de pensée renouvelée. II/- La manifestation de l’esprit philosophique. A- L’esprit des lumières, un esprit philosophique. B- Les idées défendues par les philosophes des lumières. Conclusion Bibliographie INTRODUCTION GENERALE : Le XVIII e siècle est présenté comme le siècle des lumières, par métaphore le siècle cherche à consacrer la victoire

la musique et la littérature. Il se développa de 1730 à 1770, principalement dans le Saint Empire Romain Germanique (Allemagne, Autriche, Bohême), en Europe du Sud (Italie, Espagne, Portugal), à la suite de l'époque baroque au cours du siècle des Lumières, pour créer un style d'une grande prodigalité, particulièrement dans les églises et dans les lieux sacrés. Ce fut un moment où de nouvelles idées sur l'existence humaine ont été introduites, c’est pourquoi il est dit que « l'art rococo est la représentation

transgression. Références • Boris Vian, « Ils cassent le monde... » (Poésies in Poètes d’aujourd’hui, n° 150, pp. 108-109) : opposition pour le prisonnier entre la fenêtre du qui laisse filtrer « un peu d’air/ un petit filet de vie/ Dans l’œil un peu de lumière » et le « judas qui s’ouvre » sur les « messieurs vêtus de noir » qui conduisent vers l’exécution. Cf. texte 1 • Verlaine, « Le ciel est, par-dessus le toit... », Sagesse. • Marcel Béalu, La Fenêtre interdite, (Contes du demi sommeil, cf. Fenêtres

Jaccottet fait partie d’une génération qui tourne le dos aux jeux surréalistes pour revenir vers le réel et sa présence. Il faut pour le poète trouver la voix juste : « La parole en son passage peut devenir cela aussi : lumière, souffle, vol et cri limpide » (Jean Starobinski). Sois tranquille, cela viendra ! Tu te rapproches, tu brûles ! Car le mot qui sera à la fin du poème, plus que le premier sera proche de ta mort, qui ne s’arrête pas en chemin.   Ne crois pas qu’elle aille s’endormir

et comment sont mises en place ces deux facettes du livre ? Dans un premier temps, nous montrerons les deux « côtés » de cette situation initiale, puis nous verrons toute l’étendue de la dimension satirique. Un incipit à deux coups (citation de Starobinski) A) Un incipit double Cet incipit est un incipit double. En effet, l’auteur y mêle le registre merveilleux et le registre réaliste. Dans un premier temps, Voltaire utilise des formulations merveilleuses pour montrer le côté typique du conte :

d’interprétation : questions et méthodes 1) l’ « école de Genève » et la critique thématique * une philosophie de l’imaginaire * Gaston Bachelard et la phénoménologie de l’image poétique * Jean-Pierre Richard et l’analyse des formes thématiques * Jean Starobinski ou l’expérience critique * perspective et enjeux de la critique 2) littérature et psychanalyse * la critique confrontée aux sciences humaines * lire avec la psychanalyse * les textes fondateurs * Charles Mauron et la méthode psychocritique