Statut Femmes Espagne 19ème

doivent être), légitimité charismatique et la légitimité rationnelle et démocratique (fondement de la légitimité démocratique). Dans le premier cas on obéit à son Prince car cela a toujours été comme ça (Victor Hugo: "Les bêtises sont le contraires des femmes: les plus vieilles sont les plus adorées"). Tout cela aura une incidence importante sur la relation à l'égard envers le pouvoir et les fonctions idéologiques que va remplir la notion de Constitution, d'Etat. On va se dire que l'Etat doit ou non

ce schéma que l'État est le plus fort. S'il existe plusieurs nations dans un État, cela un facteur de fragilité. Ce n'est pas impossible mais difficile pour l'État de parvenir à maintenir ce niveau supérieur de la « nation nationale ». Pendant le 19ème siècle, le principe des nationalités, qui voulait que chaque État ait sa nation, a permis la constitution de nouveau États en Europe (L'Allemagne, l'Italie, la Belgique…). En 1919, lorsque la carte européenne a été reconstituée, ce principe des nationalités

pouvoirs publics et de la puissance de l’Etat pour protéger l’individu comme la DDHC. La C tire alors des csq de tout ca c'est-à-dire que ces droits fondamentaux font l’objet d’un régime particulier permettant d’assurer leur protection : « AMPARO » en Espagne par exemple, en ce sens qu’ils sont hors d’atteinte de toutes révisions C car sont supra C. L’Etat de droit est alors indissociable des droits fondamentaux. Partie 1 : Théorie générale des droits et libertés 1 TITRE 1 : Le développement des

convenus sur les «  nomus vivendi minimum ». En Espagne, le problème est différent car il y a une différence entre basque, catalans. Le pacte social = nomus vivendi. Les libanais ne croit pas à la pérennité du Liban, les libanais sont toujours à la recherche d’allégeance. =>Mais ce n’est pas ce sens qui nous intéresse ( sociale = mondain et vie en société). Jusqu’au 19ème siècle on utilisait cette définition pour le mot social. Mais au 19ème siècle, la situation des ouvriers commencent à

pouvaient se révéler dangereux pour les libertés. L’implantation du modèle Kelsénien de justice constitutionnelle devient l’une des premières caractéristiques des démocraties européennes. -    Italie: 1947 -    RFA : 1949 -    France : 1958 -    Espagne : 1978 -    Belgique : 1980 Adoptent ce modèle. Les spécificités sont apparues au fil des transpositions mais les principales caractéristique du modèle kelsenien demeurent. §2. Les éléments d’identification du modèle européen Le modèle européen

garantie d’un minimum de liberté pour les électeurs ne va se mettre en place que progressivement à partir de 1871. Au 19ème siècle, le niveau de compréhension de la vie politique de la population est très limité. Faute de connaissances et de repères, ils s’en remettent aux autorités sociales dont ils dépendent pour choisir le bon candidat. C’est ce qui explique pourquoi les gens élus au 19ème siècle font parti des élites sociales et économiques qui habitent dans les grandes villes. Le vote aux origines

basque) est donc souvent un acte personnel, qui revêt selon chacun une importance particulière. Pour toute personne qui s'intéresse à l'actualité notamment politique, le recours à l'histoire est fondamental: comment comprendre les débats entourant le Statut d'autonomie de la Communauté Autonome Basque sans savoir que durant des siècles les Basques ont vécu selon des institutions populaires qui leur étaient propres, et qu'ils sont toujours parvenus à imposer, à leurs rois comme aux pouvoirs extérieurs

a. Le droit social communautaire dominant. a1 - La libre circulation des salariés et la liberté d'accès au travail. a2 - L'égalité de traitement entre les hommes et les femmes. a3 - La santé et la sécurité. a4 - La restructuration des entreprises. a5 - La protection sociale. a6 - Les contrats individuels de travail. a7 - La protection des droits des personnes.

doivent être), légitimité charismatique et la légitimité rationnelle et démocratique (fondement de la légitimité démocratique). Dans le premier cas on obéit à son Prince car cela a toujours été comme ça (Victor Hugo: "Les bêtises sont le contraires des femmes: les plus vieilles sont les plus adorées"). Tout cela aura une incidence importante sur la relation à l'égard envers le pouvoir et les fonctions idéologiques que va remplir la notion de Constitution, d'Etat. On va se dire que l'Etat doit ou non avoir

la négation, bop plus que par la construction d’une alternative. Le mouvement “Indignez-vous” est typique par exemple. On voit bien ce qui est rejeté, mais il ne propose rien comme alternative (Stéphane Hessel :’( ). De même pour les mouvements en Espagne, USA… On est au coeur de ce processus qui rejette mais ne propose rien concrètement. II- La crise de la démocratie représentative est-elle nouvelle ? Non. La démocratie représentative a déjà connu des phases de ce type, en particulier à deux