Stratégie Argumentative De Voltaire Dans Le Chapitre 19

Le Traité sur la tolérance de Voltaire Un champion des Lumières contre le fanatisme, Valérie van Crugten-André Voltaire et la religion 1. Introduction C’est une question fondamentale pour lui. Chez Voltaire, le politique est toujours envisagé dans ses rapports avec le religieux. Pour lui, le philosophe doit agir et obtenir un résultat tangible : volonté réformatrice pour transformer le christianisme en une religion universelle et rationnelle : le théisme. Il est élitiste, seuls les « honnêtes

rhétorique argumentative au service de l'effet de vérité. En second lieu, nous examinerons l'argumentation, a priori de type judiciaire, qui encadre le Traité (chapitres 1 et 2 ; chapitre 25 (première partie) ainsi que l'Article nouvellement ajouté…) : plaidoyer sans opposant possible, donc discours de l'histoire où seule la Vérité parle sans réplique, mais aussi exemple sacralisé, exemplum. L'argumentation politique sera ensuite abordée sous deux volets, l'un propose une lecture du chapitre 3 en utilisant

Voltaire, né le 21 novembre 1694 à Paris, de son vrai nom François Marie Arouet, est un écrivain philosophe appartenant au siècle des Lumières. Complexe et contradictoire, Voltaire est un précurseur de la Révolution Française, il a écrit "Jeannot et Colin" en 1764. Il est important de souligner que cet extrait vise surtout à émettre une réflexion sur l éducation et la société du XVIIIe siècle. Voltaire se sert du conte philosophique pour dénoncer le système éducatif du XVIIIe qui est le thème

transversales et/ou thématiques : Découvrir les différentes stratégies argumentatives au service du thème abordé par les auteurs et leur efficacité sur le destinataire. Séquence 1 : Utopie et contre-utopie Des apologues Texte 1 : Candide ou l’optimisme de Voltaire, 1759, Chapitre XVIII, L’Eldorado, « Ils entrèrent dans une maison fort simple … Il est certain qu’il faut voyager » - Texte 2 : Georges Perec, W ou le souvenir d’enfance, 1975 chapitre 12 « Il y aurait, là-bas, à l’autre bout du monde,

ordres mais celui qui a le plus de pouvoirs. Le tiers etats représentaient la majorité de la population et étaient l'ordre avec le moins de pouvoirs. Le clergé et la noblesse représentent les pouvoirs exécutifs,législatifs et judiciaires. Diderot, Voltaire et Rousseau appartenaient à la noblesse. 4. Durant le XVIIIème siècle la France s'engage dans la guerre de Trente Ans auprès des princes allemands protestants pour réduire la puissance de la dynastie des Habsbourg. C'est une terrible guerre.

dénonciation des rapports de force violents entre maître et valet. Ouverture ? UF2 L’argumentation : convaincre, persuader, délibérer. La lutte pour la liberté au siècle des Lumières. Montesquieu, « De l’esclavage des nègres », L’esprit des lois, Chapitre XV. Le 18ème siècle est le siècle du combat des philosophes des Lumières. Il s’agit d’un mouvement culturel et littéraire d’un ensemble d’intellectuels partageant les mêmes idées sur la société de leur temps. Leur principale idée est de diffuser

« Prière à Dieu : proposition de lecture analytique » Introduction : De 1760 à 1768, Voltaire séjourne à Ferney près de la Suisse, qu'il transforme en centre culturel, dramatique, agricole et industriel (exemple d'un philosophe à l'œuvre, d'une expérience assez unique) 1762 : Voltaire qui est un farouche ennemi du fanatisme et de l'intolérance (cf sa signature-slogan Ecrelinf = Écrasons l'Infâme) milite en faveur de la réhabilitation du protestant Jean Calas, accusé d'avoir assassiné son fils

Tahiti. Ce roman inspirera Denis Diderot, philosophe des lumières mais aussi encyclopédiste, dialoguiste, traducteur et romancier, il écrit en 1772 Le Supplément au voyage de Bougainville , un écrit court qui comporte 5 chapitres. Cette œuvre est un dialogue philosophique entre 2 personnages A et B qui critiquent l’œuvre de Bougainville et du supplément, c’est donc une argumentation indirecte de la part de Diderot. Dans cette scène Diderot donne la parole « aux sauvages »

que l’homme du 8ème siècle réfléchisse et prenne les bonnes décisions. Candide : L’incipit Candide ou l’optimisme L’Incipit Introduction : Voltaire, écrivain et philosophe du temps des Lumières, réalise à travers le roman d’initiation « Candide ou l’Optimisme » la satire de la théorie optimiste de Leibnitz . Dans ce premier chapitre, Voltaire nous présente la situation initiale et prépare le lecteur à la suite du roman. I /Un paradis de pacotille : (oxymore) 1) la situation initiale :

___________________________________________ TEXTE A. Jean de La Bruyère, Les Caractères, 74, 1696 TEXTE B. Montesquieu, Lettres persanes, Lettre 28, 1721. TEXTE C. Voltaire, L'Ingénu, 1767. I. La question sur le corpus (/4). Après avoir lu les textes du corpus, vous répondrez à la question suivante : Expliquez l’objectif principal qui rapproche les textes de La Bruyère, Voltaire et Montesquieu. Vous analyserez les différents procédés littéraires utilisés. A la suite des grandes découvertes, les récits de