Suger de Saint-Denis

partie. - HISTOIRE DES CROISADES De l'Orient au temps des croisades, et de l'état de la Palestine De la première croisade jusqu'à la prise de Jérusalem Croisades depuis la prise de Jérusalem De Saladin Les croisés envahissent Constantinople De saint Louis Suite de la prise de Constantinople par les croisés De la croisade contre les Languedociens Troisième partie. - LES CONQUÊTES COLONIALES (XVe - XVIe siècles) Des découvertes des Portugais De l'Inde en-deçà et delà le Cange De l'Asie

religieuse de la science du droit lui a conféré un prestige considérable et durable. Ulpien, et les Romains en général, plaçaient très haut la science des jurisconsultes, parmi les sources du droit. Ulpien disait : « C’est une chose extrèmement sainte que la science du droit civil, et son prix ne doit pas être estimé par une somme d’argent »[17]. Il définissait, nous l’avons vu, la science du droit, la iurisprudentia : «  La iurisprudentia est la connaissance des choses divines

seuil du gouffre). Fragments pour Dieu. Les Quatre jours d’Elciis. La Révolution. Le Verso de la page. La Pitié suprême. L’Âne. La Légende des siècles, première série. La Fin de Satan. Actes et Paroles (II. Pendant l’exil : 18551860). Le Cochon de Saint-Antoine / préf. de Georges Mounin et Pierre Halbwachs. – 1969. – 1962 p. XI. 1862 Les Misérables / préf. de Robert Ricatte, Henri Meschonnic, Jean Gaudon et Bernard Leuilliot. – 1969. – 1050 p. XII. 1863-1865 Philosophie. William Shakespeare. Promontorium

du gouffre). Fragments pour Dieu. Les Quatre jours d’Elciis. La Révolution. Le Verso de la page. La Pitié suprême. L’Âne. La Légende des siècles, première série. La Fin de Satan. Actes et Paroles (II. Pendant l’exil : 1855- 1860). Le Cochon de Saint-Antoine / préf. de Georges Mounin et Pierre Halbwachs. – 1969. – 1962 p. XI. 1862 Les Misérables / préf. de Robert Ricatte, Henri Meschonnic, Jean Gaudon et Bernard Leuilliot. – 1969. – 1050 p. XII. 1863-1865 Philosophie. William Shakespeare

l’apport grec a été repris au Moyen Age par 2 intermédiaire : la philosophie Arabes des 11ème et 12ème siècles (AVICENNE, AVERROES) : philosophie fondement humaniste qui a marquée l’occident ; la pensé grec va bcp marqué la philosophie chrétienne : Saint Thomas d’Aquin (un des plus grand théologiens de la religion chrétienne). CHAPITRE 3 : Rome vers l’autonomie du droit 8 ème siècle avant JC : 567-565 567 : chute de l’empire 565 : mort de Justinien Le droit romain constitue le socle de tous

autre cérémonie, ce premier sacre n'ayant pas apporté une légitimité suffisante pour permettre aux carolingiens de régner. Le Pape vient en Francie et procède lui-même au sacre de Pépin et de ses deux fils : Charles et Carloman. Ce sacre se fait à St Denis. Au même moment le pape renouvelle la bénédiction de la reine Bertrade. Lors de ce second sacre plusieurs nouveautés sont introduites dans la cérémonie : les fils sont sacrés par anticipation, la reine et l'entourage du roi sont bénis, le pape interdit

royale : Celui de Philippe Auguste (1180-1223) qui a rendu la couronne de France indépendante des pays étrangers. Le roi peut donc s’imposer aux grands féodaux Celui de Saint Louis (1226-1270) : on relève pour lui un vrai souci de diplomatie et de justice. Le roi n’apparait plus comme un suzerain, désormais il doit être considéré comme un souverain (du latin « super anus » qui signifie suprême, supérieur). Ce titre de souverain

( L’apport des grecs a été repris par les romains, avant d’être redécouvert par l’intermédiaire du monde musulman. C’est la philosophie arabe qui avec Avicenne, Averroès et Ian Kaldoun, qui a profondément marqué l’occident. Au XIIIème siècle, Saint Thomas d’Aquin se fera de nouveau le véhicule de la pensé grecque. Chapitre 3 : Rome : l’autonomie du droit (VIIIe Siècle avant JC – 476- 565 après JC) Le droit Romain

L’empereur a la section la plus importante : elle juge les affaires les plus graves. Les autres sections s’occupent des dénis de justice : lorsqu’un particulier se plaint d’un refus de rendre la justice. Chapitre 3 : la Procédure La procédure est accusatoire, très formaliste, orale et publique. Il n’y

royale se concentre essentiellement sur les terres du domaine royal dans une région comprise entre Orléans et Paris. Au départ, le roi domine directement certaines villes (Orléans, Paris, Compiègne) et des grandes abbayes dont il assure la sécurité (St Denis, St Germain des Prés, Fleury). A partir de ces lieux, le roi exerce son pouvoir de ban comme n’importe quel seigneur. Le roi ne contrôle pas parfaitement cette zone parce qu’il est confronté à l’apparition de seigneuries concurrentes. Ces seigneurs