Sur Quoi Fonder La Justice

Quelques indications pour mieux comprendre Gorgias ou sur la Rhétorique  : La composition du Gorgias est ordonnée comme celle d'une pièce de théâtre, en trois actes le tout couronné par un monologue qui étend au-delà de la vie l'intérêt que la justice a pour nous. La date de sa composition correspond au moment où Platon renonce définitivement à la politique active à laquelle sa naissance l'appelait; il tient à justifier sa résolution, et c'est à ce dessein que répond le Gorgias . Situation:

en le convertissant : vous ne regardez pas où il faut, si vous regardiez bien, vous verriez les fins ( traduisez les causes d’une action) et non pas les moyens et alors ce qui vous échappe à cause de votre trop courte vue vous apparaîtrait : la justice, qui suppose, pour être réalisée ici bas, quelques tours de force, hélas, mais qui ne doivent pas faire oublier l’essentiel. Bref élevez vous à la bonne hauteur, cessez de regarder les choses comme font les esclaves, comme si vous étiez, vous aussi

une perception et je ne peux observer que cette perception ». Hume. « La pensée qui devient consciente ne représente que la partie la plus infime, disons la plus superficielle, la plus mauvaise de tout ce que l’homme pense » Nietzsche (4. De quoi souffrait Anna O ? d’hystérie, une maladie psychosomatique qui consiste à avoir des troubles physiques et psychiques sans cause organique. L’hystérique est une sorte de malade imaginaire qui souffre de réminiscence, retour du passé sans conscience

d'injustices sociales. Dans Mélancholia qui fait partie des Contemplations (1856), il évoque le travail dur et pénible des enfants. Nous étudierons d’abord l’exploitation des enfants dans l’univers infernal de l’usine, puis ses sentiments et ses idées de justice et de liberté. Dans le recueil de poèmes intitulé Paroles (1946), Jacques Prévert jette un autre regard sur la famille, et plus généralement sur la société : les hommes lui paraissent figés dans des rôles, enlisés dans la routine. Et sous la plume

convergence entre la philosophie et le droit. John Austin « philosophie of positiv law » en 1832. Livre qui pense le droit sans s’arrêter sur la justice. Remarque : Cette apparition d’une vraie philosophie du droit appliquée est nouvelle. Kant a conceptualisé à la fin du 18ème siècle cette distinction absolue entre le droit positif et l’idée de justice. « Principe métaphysique de la doctrine du droit ». Il fait une distinction, contre laquelle réagira Hegel, en considérant que le droit est l’objet

et d'apprentissage. INTRO: définir État, État unitaire, État composé, fédéralisme, loi fondamentale (=Constitution de l'Allemagne qui met en place un État fédéral). C'est un commentaire de texte. Il faut donc présenter le texte. PROBLEME: En quoi le fédéralisme Allemand au travers de sa loi fondamentale se distingue-t-il des autres États fédéraux? PLAN: I. L'Allemagne: des caractéristiques communes à tous les États fédéraux A/ La superposition de deux ordres juridiques (intéressant de dire

l’homme. Sans désir, aucune création ne serait possible. II Désir et manque Le mot désir est issu du latin desiderare. De même que desiderare, il dérive du mot sidus, qui signifie astre. Ces deux verbes appartiennent à la langue des présages fondés que l’observation du ciel étoilé. Considerare, c’est contempler un astre ; desiderare, c’est cesser de le contempler, et donc regretter son absence. Le désir, au sens étymologique est le regret d’un astre disparu, la nostalgie d’une étoile. Il est

elle engloutit Navigia magno hiatu profundique : les marins dans un grand trou profond. [17.3] Videbis : tu verras Fontem arethusam : la fontaine d’Arethuse Celebratissimum carminibus : tant célébrée par les poèmes, Stagni ad imum : jusqu’au fond de son eau stagnante Nitidissimi ac perlucidi : très brillante et transparente Gelidissimas aquas profundentem : versant des eaux très froides Sive : Soit que Invenit illas : elle les trouve Nascentis : accusatif pluriel, forme poétique de nascentes :

degré Maître Secret, le TFPM prononce ces mots au quatrième voyage de l’impétrant : «  Ce que la Maçonnerie vous demande, c'est d'aimer la justice, de marcher dans ses voies, de la servir de tout votre cœur. » De quelle justice est-il question au 4ème degré ? Comment le MSpeut-il la servir ? Par quoi cela doit-il se traduire dans le monde profane ? »Afin de répondre à ce questionnement, intéressons-nous, dans un premier temps aux devoirs du Maître Secret …

Doit-on condamner cette imprécision de la notion de RSE ? Ce serait alors aux chercheurs de proposer la définition ultime, indiscutable et solidement fondée de la RSE, que le grand public devrait reprendre. Reste ouverte la question suivante : au nom de quoi le chercheur peut-il imposer un sens à une notion déjà bien vivante ? Pourtant la RSE ne relève pas que des discours, elle alimente aujourd’hui nombre de pratiques : bilan sociétal, notation, investissements responsables, mécénat et fondations d’entreprise