Swot Esprit

Quelle profondeur de comique que celle du romanesque et de l’esprit de chimère ! Et pourtant, si l’on rétablit l’idée de distraction qui doit servir d’intermédiaire, on voit ce comique très profond se relier au comique le plus superficiel. Oui, ces esprits chimériques, ces exaltés, ces fous si étrangement raisonnables nous font rire en touchant les mêmes cordes en nous, en actionnant le même mécanisme intérieur, que la victime d’une farce d’atelier ou le passant qui glisse dans la rue. Ce sont bien

choses le poussent). Selon Aristote nous sommes des automobiles grâce à cette capacité. Qu’est ce qui est nécessaire pour que l’on perçoive un autre être comme doté d’un esprit ? Imaginons que nous rencontrons une boule de guimauve bleue qui semble se braquer vers nous, que nous faut-il pour comprendre qu’il peut s’agir d’un esprit extraterrestre ? Pour les capacités représentationnelles, niveau le plus frustre et élémentaire, il nous faut la sensation. Reprenons l’exemple de la guimauve : on le

pour pouvoir les décrire faire appel à des symboles étant souvent plus durs à illustrer que des exemples naturels tirés du monde qui nous entoure. Cela serait d'autant plus difficile que la symbolique est souvent abstraite. Fort heureusement, notre esprit ne s'en tient pas qu'au vocabulaire « naturel » mais connait aussi du vocabulaire affectif. Ainsi, lorsqu'une personne s'exprime à propos du fauteuil dans sur lequel elle est assise, elle pourra utiliser du vocabulaire affectif pour le qualifier.

l’histoire. En effet, au début on remarque en lui une capacité d’analyse et de réflexion digne d’une personne cultivée, instruite et totalement lucide ; mais à mesure que les pages se tournent, que les doutes s’installent et que la peur envahit son esprit, ses facultés mentales prennent une tournure rudimentaire. Ceci me fait penser a une citation du célèbre écrivain français, Bernard Weber, qui disait : « Quand on ne sait pas, on ne se pose pas de questions, mais quand on commence à disposer d’un

sans cesse vers ce qu’on n’a pas, vers ce dont on manque. Le désir occupe donc une place prépondérante dans notre vie et la société actuelle est de plus en plus tournée vers la multiplication et la satisfaction de tous nos désirs. Vivant dans cet esprit de « société de consommation », on partage d’emblée l’opinion selon laquelle on atteint le bonheur en réalisant tous ses désirs. Cependant, le désir est par essence lié à la notion de manque. Le désir engendre-t-il forcément de la souffrance ? Est-il

qu’illusion. Ce doute est volontaire: méthode permettant de parvenir à la vérité. Doute radical, hyperbolique et doit être différencié du doute sceptique. (Métaphore de Descartes: notre esprit est un panier de pommes: certaines sont saines et d’autres sont pourris. La solution est de vider le panier pour retrouver un esprit sain.) B_ Quelque chose va-t-il résister au doute ? Je pense et cela ne fait aucun doute. Si je pense, je suis forcement dans la mesure ou le néant lui, ne peut pas penser. Le

adaptée. Ainsi, la courtoisie est représentée par le mot "galanterie"(l. 47). Portés sur les raffinements de la pensée ("bon goût", "bel esprit", (l.47) puis "beaux esprits" (l.66)), les précieux se retrouvent par des jeux de mots, grâce auxquels ils s'estiment ("ma chère", (l.18 et 34) "merveilleux" (l.53)). C'est donc par la recherche du langage que s'affirme cet esprit précieux. 2. Les figures de style La recherche de figures dans l’extrait étudié montre avec insistance le comique de la scène. Par

Le Tiers Livre » et le « Quart Livre » ont été saisis et brûlés. • Le personnage de Gargantua provient des mythes populaires en rapport avec le roi Arthur (Gargantua était un géant au service du roi Arthur) • Selon Rabelais l’Homme est un tout : un esprit et un corps qu’il ne faut pas négliger. Le corps est composé d’un haut (tête,…) MAIS AUSSI d’un bas (parties sexuelles, rectum,…). Il essaie ainsi de retrouver l’unité originelle de l’Homme. • Rabelais a utilisé plus de 100.000 mots dans son œuvre

adopte, découvrant ainsi une nouvelle facette de la personnalité de Merteuil. Nous comprenons alors, qu’outre le fait que cette femme use de la manipulation, d’une perfidie et d’une cruauté assez impressionnante, elle est également dominée par un esprit de vengeance… Analyse: M=Merteuil; V=Valmont; G=Gercourt; C=Cécile Volanges; Mme V=Madame de Volanges |LETTRES |CARACTERES

Et sans parler d’exutoire, les photos prises par le photographe, ne parle-t-elles pas plus que la parole le ferait ? Nous sommes au courant de bien des choses dans le monde. Mais une image en témoignant ne marquera-t-elle pas beaucoup plus les esprits qu’une simple parole ? Et n’aurait-elle pas aussi un rôle révélateur pour les enfants ? Ne nous aideraient-t-elles pas à comprendre ceux étant en manque de mot pour exposer leur douleur ? Mais, d’une autre part, un message n’est-il pas délivré par