Syllepse

Apposition, Comparaison, Métaphore, Oxymore (ou oxymoron) Les figures du double sens ont quant à elles pour objet la polysémie, c’est–à –dire l’ambiguïté du langage, et en jouent pour proposer un sens nouveaux : Calembour, Diaphore, Homonymie, Syllepse. Antonomase – utilise un nom propre comme nom commun ( un Don Juan, par exemple), ou l’inverse Métalepse – désigne une chose par une autre, utilisant implicitement une relation d’analogie qui relie ces deux choses et permet au lecteur de savoir

reptilienne de Claudius (cf. la métaphore du serpent). • Faire entendre le travail réflexif de Shakespeare sur la langue. Par exemple, il autocommente (« au risque d’épuiser ce pauvre mot » le double jeu de mot sur « rond » et sur « chère » (fondé sur une syllepse) Ces ronds de jambe ne valent pas un rond. Fais-toi plus chère sans quoi, au risque d’épuiser là ce pauvre mot, tu risques de t’arrondir, et c’est moi qui paie l’addition (I, 3) Autre exemple : voir plus bas, « mobled queen is good » NB : La traduction

non marchand, Revue française de sociologie (42-4), 2001 La Théorie des sentiments moraux [3] [4] sauf mention contraire, les citations de ce chapitre sont extraites d’Alain Testart, Critique du don : Études sur la circulation non marchande, Syllepse, 2007, 250 p. Ce chapitre peut être consulté en ligne : Qu'est-ce que le don ? (pdf) Ce chapitre résume l’article d’Alain Testart, Echange marchand, échange non marchand, paru dans la Revue française de sociologie (42-4) en 2001. Sauf mention contraire

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bonne et amollit le cœur ». Une précision apparemment redondante, si ce n’est que le ramollissement (du cerveau, des os) passe pour être un des effets de la syphilis35. Aussi le terme « plaisir » est-il vraisemblablement travaillé par une habile syllepse : s’il semble désigner le bonheur de cette journée passée avec la femme aimée, il conviendrait de l’entendre aussi en un sens sexuel. Doit-on repérer dans la mauvaise vue du narrateur un autre indice de sa maladie ? Celle-ci n’est peut-être pas seulement

« rouleurs éternels de victimes », mouvement circulaire réapparaissant par exemple v. 39 « La circulation des sèves inouïes », ou encore dans celui des vagues, du courant marin et de la tempête comme v. 69 « Jeté par l’ouragan dans l’éther… ». La syllepse portant sur « éther » se rapporte non seulement au ciel mais aussi au solvant utilisé en médecine pour endormir : ce jeu sur le sens permet à Rimbaud de suggérer un état d’ébriété, comme si, libéré des lois spatiales, le bateau était sous l’emprise

triompher de la science ? Paris, Albin Michel, 2007. • Jacques Arnould, Les créationnistes. Paris, Ed. du Cerf 1996 (collection Bref 52). • Olivier Brosseau et Cyrille Baudouin, Les Créationnismes. Une menace pour la société française ?, Paris, Syllepse, 2008 / site lié au livre. • Stephen Jay Gould, Et Dieu dit : Que Darwin soit ! : Science et religion, enfin la paix ? , préface de Dominique Lecourt, Seuil, 2000. • Cédric Grimoult, Mon père n'est pas un singe. Histoire du créationnisme

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