Tahitien

civilisé le rôle qu’il doit tenir, dénonce la démesure de sa violence • « Chef des brigands qui t’obéissent » l.1 périphrase, dénonce les intentions de Bougainville • Raisonnement par analogie « qu’en penserait tu ? »l.14, et l.15/16/17/ le tahitien dénonce l’absence de logique de Bougainville incapable de comprendre qu‘un “sauvage“ puisse raisonner et réagir comme lui. •b) Une dénonciation de la société européenne pour faire réfléchir • « tes inutiles lumières »l.4 oxymore provoque

Bougainville. Quelle image Diderot donne-t-il des Tahitiens ?En tout premier lieu nous allons aborder l’éloge de la vie sauvage évoqué dans le discours du vieillard pour ensuite la comparer à la civilisation européenne et enfin analyser son discours.Dans le discours du vieillard Tahitien, Diderot fait l’éloge de la vie sauvage en la comparant à la civilisation. Dans un premier temps, Diderot fait une description idyllique du mode de vie des Tahitiens. En effet dans le discours le vieillard commence

ajoute "Celui dont tu veux t'emparer comme de la brute, le Tahitien, est ton frère", par cela il cherche à lui expliquer que son peuple ne doit pas être considéré comme des bêtes féroces ou sauvages ( comme ils le pensent), mais comme des frères, des personnes égales en droit. Lignes 38 à 39, le Tahitien demande " Vous êtes 2 enfants de la nature; quel droit as-tu sur lui qu'il n'ait pas sur toi?". Ici il explique à Bougainville que le Tahitien et les colons viennent tous deux de la nature, qu'ils sont

comparaison entre la société naturelle tahitienne et la société civilisée européenne, pour ensuite voir les limites d’une telle comparaison. Dans ce conte philosophique, Diderot met en opposition, à travers le discours du vieux tahitien et le dialogue entre Orou et l’aumônier, deux sociétés différentes : la société européenne et la société tahitienne. Apres un premier dialogue entre A et B commentant le récit de Bougainville, c’est le vieillard tahitien qui prend la parole dans un discours. Ce

d'un vieillard rencontré par le naviguateur Bouguainville a Tahiti. nous verrons dans ce commentaire comment ce discourt valorise la vie tahitienne comparée a la vie européenne. Nous analyserons dans un premier temps en quoi ce dialogue est une dénonciation violente des mœurs européennes, puis nous étudirons en quoi c'est un portrait valorisant de la vie tahitienne. Dans cet extrait, on remarque que le vieillard, qui jou en quelque sorte le rôle de porte parole de sa tribue auprès des européens

supériorité prétendu de leurs mœurs et de leurs valeurs. Le discours du vieillard reprend un certains nombres de procédés chères à l'éloquence classique. ✖ Premier procédé rhétorique : la triple apostrophe qui interpelle le Tahitien : « Pleurer malheureux Tahitien » ; « Ô Tahitien, mes amis ! ». ✖ Il interpelle aussi Bougainville : « Et toi, chef des brigands », puis s'adresse à Orou, un interprète de la tribu. On a presque ici, les figures d'avocats se tournant vers les différentes parties en présence

Lecture analytique Diderot : supplément au voyage de Bougainville Discours d'un vieux tahitien Supplément du voyage de Bougainville  Introduction : Diderot (1413-1484) est issu d'une famille d'artisans aisés. Écrivain français et philosophe des lumières, il est connu particulièrement pour sa Co-fondation de l'encyclopédie. Il écrit beaucoup de dialogue tel que "Neveu de Rameau" et "le rêve d'Alembert" "Supplément au voyage de Bougainville". Publié en 1774, cet œuvre est la suite de "Voyage

Introduction faire référence aux voyages de découvertes de l’époque, à la mode des suites qu’utilise ici Diderot I- La figure du vieillard tahitien L'éloquence oratoire et structure du discours
2 destinataires différents, mais muets dans ce texte Partie 1 aux Tahitiens (discours d'adieu, ton du prophète) - Désapprobation quelque peu ironique (répétition de pleurez)
- Antithèse révélant le comportement raisonnable (départ-arrivée)
- Avertissement par anticipation (répétition d'un jour)
- Gradation

tous les tahitiens pleurent sauf un : le chef de village. AXE 1 : LE DISCOURT VIRULE NT D’UN VIEILLARD. 1) Un discours adressé à différents interlocuteurs. Un vieillard parle (« je touche à la fin de ma carrière ») : représente sagesse et expérience aux yeux du peuple qu’il appelle « mes amis » : il se place égal à eux → idée positive du vieillard. Différents interlocuteurs : L 1-9 : Tahitiens (utilise « vous ») L 10-19 : Bougainville (utilise « tu ») L 19-21 : Orou (un des tahitiens, utilise

découverte. Notre extrait se trouve au début du chap. 2. C’est un dialogue argumentatif entre un polynésien âgé (Horu) qui devient un personnage de fiction à part entière et un aumônier faisant partie de l’équipage de Bougainville. Le vieillard tahitien se livre à un réquisitoire contre le colonialisme. PB. I) Une mise en garde persuasive : A) Un personnage singulier : le vieillard Vieillard est présenté comme un sage : « il était père d’une famille nombreuse » (l.1) synonyme de richesse et de