Tahitien

à la lecture de ces deux extraits? TEXTE 3 et 4 : Deux visages du monde sauvage… il s’agit de confronter deux regards sur la société tahitienne. Bougainville crée en effet le mythe des îles polynésiennes, sorte d’Eden terrestre où vivent les « bons sauvages » décrits par les philosophes. Il est certain que la prétendue liberté des mœurs tahitiennes enchanta la bonne société parisienne. Le point d’orgue de cette vision idyllique mais imaginaire sera le “Supplément au voyage de Bougainville“

infatigable des droits de la personne humaine. Son ouvrage fait dialoguer deux interlocuteurs, A et B, B étant plus spécialement l’interprète de l’auteur. Dans la 2ème partie du dialogue intitulé « Les adieux du vieillard », il fait parler un vieux tahitien qui prédit d’abord un avenir funeste à ses compatriotes, puis reproche de façon vibrante aux européens des bouleversements qu’ils ont provoqué sur l’île. Nous verrons d’abord ce qui rend son discours vivant et persuasif, puis quel réquisitoire il

IMAGE 1: L'innocence Cette image montre la naïveté et l'innocence des tahitiens qui ne semblent pas apeurés par l'arrivée de ce bateau. Ils sont au contraire curieux et ne soupçonnent pas les raisons de leur venue. Dans Supplément au Voyage de Bougainville, Orou reproche aux tahitiens de pleurer le départ des européens alors que c'est leur arrivée qu'il faudrait déplorer. Ils ont en effet bouleversé leur vie de manière irréversible en enseignant à ces âmes pures la notion de mal. IMAGE 2 :

par son portrait d'une société tahitienne guidée par la quête du plaisir où l'homme est délivré de la tyrannie du travail. I – la présentation des tahitiennes - les Tahitiennes sont présentées comme étant plus jolies et plus belles physiquement que les Européennes : femmes qui ne le cèdent pas, pour l'agrément de la figure, au plus grand nombre des Européennes et qui, pour la beauté du corps, pourraient le disputer à toutes avec avantages. - les Tahitiennes sont présentées comme des êtres

aux Tahitiens qu’ils ont un moyen de s’échapper de leur « funeste avenir ». Mais le vieillard dépité et conscient de sa mort proche préfère : « mourir que [leur] en donner le conseil » préférant les laisser apprendre de leur erreur et de leur candeur. Le registre pathétique anime ce premier paragraphe dans lequel le vieillard s’adresse à ses semblables. Le champ lexical de la souffrance : « enchaîner », « égorger »,  « malheureux » provoquent chez le lecteur de l’empathie envers les Tahitiens. Dans

B dialoguent au sujet d'un voyage fait par Bougainville entre 1766 et 1769; l'extrait porte plus particulièrement sur le sort réservé à Aotourou, Tahitien que Bougainville a ramené avec lui en France et pour le retour duquel il a dépensé beaucoup d'argent mais Aotourou succombera avant de revoir Tahiti. B vante les mérites de la civilisation tahitienne à A sceptique. Axes: 1- L'histoire d'Aotourou, une histoire vraie? 2- Le regard étranger sur la société française Explication: 1-

des esclaves ? Orou ! Toi qui entends la langue de ces hommes-là, dis-nous à tous, comme tu me l'as dit à moi, ce qu'ils ont écrit sur cette lame de métal : Ce pays est à nous. Ce pays est à toi ! Et pourquoi ? Parce que tu y as mis le pied ? Si un Tahitien débarquait un jour sur vos côtes, et qu'il gravât sur une de vos pierres ou sur l'écorce d'un de vos arbres : Ce pays appartient aux habitants de Tahiti, qu'en penserais-tu ?... Tu es le plus fort ! Et Quesque cela te fait ? Lorsqu’on t’a enlevé

S'inspirant de l'ouvrage de BOUGAINVILLE, qui connaît un immense succès lors de sa parution, Denis DIDEROT imagine un Supplément au voyage de Bougainville dans lequel s'engage un dialogue entre un vieux chef tahitien et le navigateur séjournant avec ses hommes à Tahiti. C'est le chef tahitien qui parle. Tu es venu ; nous sommes-nous jetés sur ta personne ? avons-nous pillé ton vaisseau ? t’avons-nous saisi et exposé aux flèches de nos ennemis ? t'avons-nous associé dans nos champs au travail de nos

du discours oratoire ? Le Supplément au Voyage de Bougainville écrit par Denis Diderot comporte une scène où un tahitien et un européen discutent des mœurs tahitiennes. Puis nous verrons comment se traduit l’art de la rhétorique, du discours oratoire dans ce passage. Pour commencer, le discours entre les deux hommes contient une multitude d’arguments. Par exemple, quand le tahitien expose la situation à l’européen, il explique que plus les familles ont d’enfants, plus elles sont riches, ainsi

étant indifférent aux départ des blancs. Au moment de ce départ, il prononce un discours violent divisés en deux parties : dans la première il s'adresse tout d'abord aux Tahitiens puis dans la deuxième, il s'adresse directement à Bougainville. Comment Diderot souligne l'opposition entre deux nations, les qualités des tahitiens devant les défauts de la culture blanche ? Pour répondre à cette problématique, nous étudierons dans un premier temps les méfaits de la civilisation, puis l'éloge de