Tahitien

Bougainville. Ce dernier ayant parcourut les continents il ramène avec lui un tahitien qu’il expose dans les salons. Ainsi, prétextant que Bougainville a omis d’y consigner certaines de ses aventures, Diderot imagine d’étoffer la relation de l‘escale tahitienne et écrit le Supplément au voyage de Bougainville. Dans la troisième partie de cette fiction, Orou et l’aumônier s’entretiennent de religion ainsi que de liberté sexuelle. Le tahitien ne peut s’empêcher de donner son avis. Et c’est avec une rhétorique

Voyage de Bougainville I/ Sagesse du tahitien A) Pensée fière et généreuse Le tahitien est un être pensant, il manie les grands principes de l’époque. Les grands principes sont libertés, égalités, fraternités. Libertés :  Fiertés du tahitien (Mourir pour rester libre) Le tahitien ne comprend pas pourquoi on lui vole les terres. Générosités (Partage) :  Fraternités s’oppose au mepris du civilisé pour le sauvage. « Le tahitien est ton frere » L.4 « vous etes tout 2 enfants de

Discours du Vieux Tahitien dans le Supplément au voyage de Bougainville 1772, Diderot Supplément au voyage de Bougainville, de Diderot, soulève le problème du colonialisme et célèbre la vie sauvage par rapport à l'homme civilisé, ici dénigré. Dans cet extrait, Denis Diderot met en scène un vieillard qui se présente comme étant indifférent au départ des blancs. Au moment de ce départ, il prononce un discours violent adressé directement à Bougainville. Dans ce texte, Diderot souligne l'opposition

qui l'interroge) opposant deux façon de penser.(à compléter) Il y a une comparaison entre la culture et la nature des Hommes ,la culture européenne dite civilisée s'oppose à la culture Tahitienne. A travers cette exposé nous allons vous présenter les différences entre la culture européenne et la culture tahitienne puis la nature des Hommes de ces deux civilisations. Culture et Nature La nature et la culture sont fondamentalement opposé (en philosophie)

chapitre voir rubrique thèmes ) type de texte : argumentatif L'auteur à travers le personnage fictif du vieillard cherche à convaincre le lecteur que l'esclavagisme est une absurdité en faisant appel a la raison de ce dernier : exemple : «  Si un tahitien débarquait un jour sur vos côtes, et qu'il gravât sur une de vos pierre ou sur l'écorce de vos arbres ''ce pays appartient aux habitant de Tahiti'', qu'en penserais-tu ? » il cherche aussi a attirer la compassion du lecteur en le persuadant : exemple

l'envie. Le texte fait un parallèle entre les Tahitiens et les Occidentaux, il sert à dénoncer les travers de la société. I. Un discours subjectif est engagé. 1. Pluralités des genres littéraires comme socle d’argumentation. 2. Une rhétorique de la persuasion : apostrophe et question rhétorique. 3. Le discours rapporté ou la convocation de la parole des Européens au service de son argumentation. II. Une peinture utopique de la société Tahitienne. 1. Le portrait du vieillard : Sage et philosophe

colonisés et de la philosophie des lumières. Diderot propose une argumentation qui relève de la persuasion. De plus il dresse un réquisitoire contres les Européens. L’utilisation du discours directe avec monopolisation de la parole par le vieux tahitien, de plus il permet de donnée de la VIVACITE au texte. Le texte et fortement ponctuée, beaucoup de rythmes. En effet le choix du discours direct donne de la vraisemblance (effet de réel, apparente diversité). Le discours directe permet d’entrevoir

B". Bougainville navigateur parti de Nantes, est revenu en mars 1769. Il a ensuite écrit une oeuvre intitulée "Voyage autour du Monde" en 1771 (goût de l'aventure mais en même temps esprit scientifique animé par les Lumières). Il avait ramené un tahitien appelé Aotourou qu'il a fait connaître à tout Paris (engouement des parisiens). Mais Diderot est resté de glace (Philosophe du siècle des Lumières, l'un des principaux artisans de l'Encyclopédie, véritable arme contre les abus du pouvoir matérialiste

supplément au voyage de bougainville correspond à une utopie. Dans ce livre, Denis Diderot présente l’utopie tahitienne. Dans la suite de mon développement, nous allons voir comment l’auteur compare cette société comme l’inverse de la société occidentale, pour ensuite voir comment Diderot fait fonctionner Tahiti comme une utopie. Cependant, nous allons voir que la description de la société tahitienne est présentée comme une société idéale mais toutefois pas comme un modèle à suivre. Premièrement, il

écris durant le siècle des lumières dans lequel Diderot fait passer ses idées de philosophe. Dans l’extrait que nous allons étudier nous verrons qu’il existe un dialogue opposant deux façons de penser (d’un côté les européens, de l’autre les Tahitiens). Cet extrait met en scène un vieillard qui se présente comme indifférent au départ des blancs. Au moment de ce départ il prononce un discours violent divisé en deux parties. Nous allons donc répondre à la problématique suivante : En quoi Diderot