Tahitien

Chapitre 5: A et B ont une discussion sur ce qui se trouvent dans la nature, et montre à quel point les européens compliquent certaines choses simples pour les tahitiens comme le mariage, la fidélité et la galanterie. L'homme n'a pas besoin de tous ce que les Européens revendique et il peut se contenter juste de leurs besoins essentiels. Les tahitiens ont aussi une certaine liberté, tandis que la société européenne est structuré pour contrôler les hommes et n'ont pas comme but d'améliorer la vie de chaque

La liberté sexuelle La liberté des moeurs tahitiennes s'impose d'emblée ; elle apparaît des le premier chapitre quand B rappelle le comportement d'Aotourou qui s'apprête à "faire la politesse d'Otaiti" à toutes les femmes qu'il croise. C'est ensuite le vieillard qui décrit avec précision les moeurs de Tahiti, la sexualité omniprésente des individus et son caractère public. L'accueil qu'Ourou réserve à l'aumônier relève de la même liberté puisqu'il offre ses filles et sa femme. Ce point nourrit l'essentiel

avec les vaisseaux La Boudeuse et l'Etoile Le récit, outre les péripéties du voyage, dresse des descriptions détaillées sur des paysages et des populations comme dans cet extrait sur l’île de Tahiti et ses habitants. En décrivant cette société tahitienne guidée par la quête du plaisir, Bougainville a participé à la création du mythe du bon sauvage et de l’image de la vahine qui a longtemps marqué les esprits occidentaux et les marquent peut être toujours. Il serait intéressant de se demander en

Supplément au voyage de Bougainville (1772) [Dans le Supplément au voyage de Bougainville, Diderot met en scène un vieillard tahitien qui apostrophe le navigateur Bougainville, venu occuper l’île en 1768, et dont le Voyage autour du monde (1771) est à l’origine du mythe du « paradis polynésien ».] Ce pays est à toi ! et pourquoi ? Parce que tu y as mis le pied ? Si un Tahitien débarquait un jour sur vos côtes, et qu'il gravât sur une de vos pierres ou sur l'écorce d'un de vos arbres : Ce pays appartient

Bougainville (1796) Ecriture d'invention : Imaginez la réponse d'un des auditeurs du vieillard. Ce peut être celui d'un Tahitien qui prend conscience qu'ilrisque d'être esclave des Européens et se demande comment il pourra leur échapper, ou celui d'un européen, voir de Bougainville lui-même, qui cherche des contre-arguments pour s'opposer auxTahitiens. Après ce discours, un jeune Tahitien s'avance et dit au vieillard : "Ô Vieillard. Tu es l'homme le plus vieux et sage de toute l'île. Pendant toutes

confronté à choisir entre la femme et les trois filles du Tahitien Orou et doit faire face aux différences des mœurs et de la culture. L’extrait que nous vous proposons traite de cette situation de choix faces à la femme et aux filles d’Orou, son hôte. Nous vous proposerons d’expliquer plus amplement cet extrait à travers la problématique suivante: Comment ce texte illustre-t-il le décalage culturel entre les occidentaux et les tahitiens? Nous développerons cette problématique en deux axes. En premier

Au départ de Bougainville, lorsque les habitants accouraient en foule sur le rivage, s'attachaient à ses vêtements, serraient ses camarades entre leurs bras, et pleuraient, ce vieillard s'avança d'un air sévère, et dit :

“ Pleurez, malheureux Tahitiens ! Pleurez ; mais que ci soit de l'arrivée, et lion du départ de ces hommes ambitieux et méchants : un jour, vous les connaîtrez mieux. Un jour, ils reviendront, le morceau de bois que vous voulez attaché à la ceinture de celui-ci, dans une main,

XVIIIème siècle, écrit un livre « Voyage autour de Monde » où Tahiti est largement évoquée. L’œuvre de Diderot est une œuvre de fiction où il imagine un dialogue entre 2 personnages A et B occupés à commenter le discours anticolonialiste qu’un vieillard tahitien aurait tenu à Bougainville et que le navigateur n’aurait pas fait figurer dans son livre. Ainsi, ce texte est un extrait du discours du vieillard qui a été purement imaginé. I Un réquisitoire et un plaidoyer 1Un réquisitoire contre Bougainville

étant indifférent au départ des blancs. Au moment de ce départ, il prononce un discours violent divisé en deux parties : dans la première il s'adresse tout d'abord aux tahitiens puis dans la deuxième il s'adresse directement à Bougainville. Dans ce texte, Diderot souligne l'opposition entre deux nations, les qualités des tahitiens devant les défauts de la culture blanche.Nous verrons en quoi ce discours présentent les méfaits de la civilisation, fait un éloge de la vie naturelle et sur quoi repose

succès du livre, Diderot rédige l'année suivante une suite sous la forme d'un dialogue entre "A" supposé avoir lu Bougainville et "B" qui ne l'a pas lu, opposant ainsi deux façons de penser, de vivre. Le texte dévelloper ici met en scène un vieux tahitien qui, au moment du départ des colons, prononce un discours violent. Il s'adresse directement à Bougainville. Comment Diderot depeint-il le colonialisme a travers ce personnage ? Nous verrons en quoi ce discours présente les méfaits de la civilisation