Tahitien

des gens et des choses en des toiles parées de titres en tahitien. Il note des scènes et des gestes, des petits faits quotidiens qui deviennent le sujet de tableaux dont les titres, sont autant de commentaires sur la psychologie tahitienne. Il croque, de-ci-delà des motifs, dont certains figureront da ses peintures. Il analyse, décompose le système des arts polynésiens, et opère par collage. Pour recréer la poésie la langue tahitienne, Gauguin va substituer ses propres emblèmes. Il les juxtapose

cultures et civilisation différentes (l’occident et les habitants de Tahiti). Le texte se présente sous la forme d’un dialogue entre A et B qui délibèrent sur l’œuvre de Bougainville. B essai de convaincre A du discours anticolonialiste du vieux Tahitien. L’auteur emplois aussi les termes de conte et de fables ( histoire de miss poly baker ). 5 . Le portrait de Bougainville est subjectif et controversé : A pense qu’il est un aventurier sans scrupules, un mondains artificiel qui cherche

des arguments sur cette question . Il s'agit en effet de dénoncer la manière dont les européens voient les autres civilisations , en mettant en scène une forme de discourt d'un vieillard amoureux de son peuple de tahitiens . Ce discourt relèvera donc de la persuasion en faveur des Tahitiens contre une critique des Européens . Pour cela , il conviendra d'abord d'analyser la révolte du vieillard puis l'opposition entre les deux parties . Nous pouvons parler d'une sorte de révolte du vieillard

paragraphe, un vieillard s’adresse aux Tahitiens et dans le second, il s’adresse à Bougainville. Dans le premier paragraphe de ce discours, on remarque qu’il y a un jeu d’opposition entre vous et eux: « un jour vous les connaîtrez mieux », « aussi malheureux qu’eux », « vous servirez sous eux », et en face on a « ils » qui désignent les « hommes ambitieux et méchants ». Dans le second paragraphe de ce discours, « nous » désigne le vieillard et les Tahitiens et « tu » désigne le chef des brigands

2010/09/24 Séance 2 Objectifs : Lecture analytique n°1 : Supplément au voyage de Bougainville, Diderot Question d'oral : En quoi le discours argumentatif du vieillard oppose t-il la société Tahitienne à la civilisation européenne ? Introduction : Grand navigateur, Bougainville raconte son voyage à Tahiti dans un supplément fictif à ce récit. Diderot prends la défense des sociétés naturelles qu'il oppose à la cruauté de la civilisation européenne. Dans cet extrait, il donne la parole

champ lexical est-il prolongé ? 2. Relevez les modalisateurs. Quelle attitude révèlent-ils de la part de Bougainville ? 3. Quelles informations Bougainville apporte-t-il sur Tahiti ? 4. Comment se passe la rencontre entre Bougainville et les Tahitiens ? Récapitulez les différentes rencontres que ce texte met en scène. 5. Montrez que Bougainville développe une vision humaniste de l’Autre. 6. Montrez que ce texte constitue un éloge de Tahiti. 7. En quoi ce texte illustre-t-il le débat entre

civilisé. Dans cet extrait, l'auteur met en scène un vieil homme qui dit être indifférent au départ des blancs. Il prononce alors un discours violent où il s'adresse tout d'abord aux Tahitiens puis ensuite directement à Bougainville. Dans ce texte, Diderot souligne l'opposition entre deux nations, les qualités des Tahitiens devant les défauts de la culture blanche. Nous verrons en quoi ce discours présente les méfaits de la civilisation, faisant un éloge sur la vie naturelle. Diderot qualifie les hommes

sont ici mises au service de la critique ? Quelles sont les cibles de cette critique ? éloge du mode de vie des indiens, Il s'adresse à son peuple puis au Europeens #société est en train de disparaitre : solenel L'eloge du mode de vie des tahitiens nous sommes dans un registre epidictique (eloge et blame). cela rend ce texte dominateur. Ce vielliard occupe une posture de sage portrait. son attitude se distingue des autres par son dedain : ni etonnement ni frayeur tx argumentatif : efficace

civilisés de " méchants " (l.8). Il utilise un champ lexical fort pour souligner cette cruauté avec des verbes comme " enchaîner ", " égorger ", " assujettir ", " se haïr ", " asservir "… Ce champ lexical renforce l'attitude des Européens envers les Tahitiens et Diderot développe le champ lexical de la violence : " funeste avenir ", " fureurs inconnues ", " folles ", " féroces ", " esclaves " et " teintes de sang ". Les mots sont appuyés grâce à des énumérations et répétitions (l.20). L'auteur utilise

accordé par les Tahitiens (« tous nous saluaient »); c’est ensuite le « présent » offert par Bougainville au chef du canton ; c’est enfin le « présent » offert par Toutaa au moment de sa visite à bord du navire de la Boudeuse, la frégate de Bougainville. Ce thème structure donc le passage et il est marqué par la réciprocité : la reprise du terme de «présent » construit en écho les deuxième et troisième paragraphes ; l’Européen offre des volailles et des graines aux Tahitiens, qui offrent