Tahitien

Supplément au Voyage de Bougainville Le discours du vieux Tahitien Auteur / Œuvre : Diderot grand penseur du 18ème siècle Un des créateurs de l’encyclopédie (contre les superpositions et l’obscurantisme de l’époque) Œuvre supplément voyage de Bougainville est une réponse fictive au récit du voyage de l’explorateur Bougainville qui avait découvert l’Océanie (1772) Mouvement littéraire : Les lumières, une des préoccupations et le mythe du bon sauvage Œuvre/ Thème /Genre : Thème : critique

retrouverez de nombreuses autres recettes sur http://tahiti.alorschef.com/ La salade de thon à la tahitienne: Recette proposé pour 8 personnes Pour préparer la salade de thon à la tahitienne : * 8 grosses tranches de thon * 6 tomates * 4 carottes * 4 oignons * 2 kg de citrons verts * ciboulette * poivre et sel Pour préparer la sauce de la salade de thon tahitienne: * 1,5 cuillère à soupe de vinaigre * 3 cuillères à soupe de soja * 3 cuillères à soupe

A et B au début et à la fin essentiellement. En occident, deux hommes des Lumières s'intéressent à des questions philosophiques. Lecture d'un livre fictif qui justifie les trois enchâssements.   Textes encadrés            discours du vieux Tahitien            conte de l'aumônier (dialogue et récit)            conte de Polly Baker Qu'apporte le changement de lieu et de temps ?     relation entre dialogue cadre et contes encadrés : système d'écho Débat entre A et B sur les effets néfastes

que le vieillard tahitien fait à Bougainville en abordant des questions d'ordre moral et religieux. Il s'agit de voir comment Diderot, par le discours du vieux Tahitien, défend une certaine idée de l'homme et les valeurs du siècle de Lumières. Dans un premier temps, nous analyserons le discours persuasif et éloquent du Tahitien. Enfin, nous nous interrogerons sur la critique de la civilisation européenne. Tout d'abord, étudions le discours persuasif et éloquent du tahitien. Dès le début

primitives – qualifiées de « barbares » par les européens. Dans ce passage, la parole est donnée à un Tahitien qui, sensé répondre au colonisateur Bougainville, lui démontre, en prenant exemple sur son propre mode de vie, combien les valeurs de l’occident lui semblent méprisables. Afin d’étudier la portée argumentative de ce discours, il convient de préciser les procédés par lesquels le Tahitien réfute l’occidentalisme, pour ensuite dégager le mode de vie qu’il préconise. I / UNE REFUTATION

étant indifférent au départ des blancs. Au moment de ce départ, il prononce un discours violent divisé en deux parties : dans la première, il s'adresse tout d'abord aux Tahitiens puis dans la deuxième, il s'adresse directement à Bougainville. Dans ce texte, Diderot souligne l'opposition entre deux nations, les qualités des Tahitiens devant les défauts de la culture blanche. Nous verrons en quoi ce discours présente les méfaits de la civilisation, fait un éloge de la vie naturelle et sur quoi repose

étant indifférent au départ des blancs. Au moment de ce départ, il prononce un discours violent divisé en deux parties : dans la première il s'adresse tout d'abord aux tahitiens puis dans la deuxième il s'adresse directement à Bougainville. Dans ce texte, Diderot souligne l'opposition entre deux nations, les qualités des tahitiens devant les défauts de la culture blanche. Nous verrons en quoi ce discours présentent les méfaits de la civilisation, fait un éloge de la vie naturelle et sur quoi

"Pleurez, malheureux Tahitiens! pleurez; mais que ce soit de l'arrivée, et non du départ de ces hommes ambitieux et méchants: un jour, vous les connaîtrez mieux. Un jour, ils reviendront, le morceau de bois que vous voyez attaché à la ceinture de celui-ci, dans une main, et le fer qui pend au côté de celui-là, dans l'autre, vous enchaîner, vous égorger, ou vous assujettir à leurs extravagances et à leurs vices; un jour vous servirez sous eux, aussi corrompus, aussi vils, aussi malheureux qu'eux.

critiquer la colonisation au moment des adieux. Un réquisitoire contre l’esclavage (Lire le texte (bien gérer le temps)) M ouvement : 1 à 8  : Une opposition entre l’instinct de nature des Tahitien et la notion de propriété privée des colonisateurs. 8 à 18  : Critique de l’esclavage et du comportements des Européens. 18 à la fin  : Le vieillard affirme l’égalité entre les hommes, la fraternité.

" Pleurez, malheureux Tahitiens ! pleurez ; mais que ci soit de l'arrivée, et lion du départ de ces hommes ambitieux et méchants : un jour, vous les connaîtrez mieux. Un jour, ils reviendront, le morceau de bois que vous voulez attaché à la ceinture de celui-ci, dans une main, et le fer qui pend au côté de celui-là, dans l'autre, vous enchaîner, vous égorger, ou vous assujettir à leurs extravagances et à leurs vices ; un jour vous servirez sous eux aussi corrompus, aussi vils, aussi malheureux qu'eux