Tahitien

début et à la fin essentiellement. En occident, deux hommes des Lumières s'intéressent à des questions philosophiques. Lecture d'un livre fictif qui justifie les trois enchâssements. Textes encadrés v discours du vieux Tahitien v conte de l'aumônier (dialogue et récit) v conte de Polly Baker Qu'apporte le changement de lieu et de temps ? 1.relation entre dialogue cadre et contes encadrés : système d'écho Débat entre A et B sur

étant indifférent au départ des blancs. Au moment de ce départ, il prononce un discours violent divisé en deux parties : dans la première, il s'adresse tout d'abord aux Tahitiens puis dans la deuxième, il s'adresse directement à Bougainville. Dans ce texte, Diderot souligne l'opposition entre deux nations, les qualités des Tahitiens devant les défauts de la culture blanche. Nous verrons en quoi ce discours présente les méfaits de la civilisation, fait un éloge de la vie naturelle et sur quoi repose

ethnique et l’hypocrisie religieuse. I. Combattre par les mots. 1) Une situation de communication atypique : Discours tenu par un vieillard tahitien (symbole de la sagesse), avec un destinataire précis qui est Bougainville. Le discours est divisé en deux paragraphes : Dans le premier, le discours s'adresse aux Tahitiens et dans le second, il s'adresse directement au navigateur Bougainville. 2) L’éloquence oratoire du vieillard : Ton véhément : nombreux point

                     [ DEUXIEME PARTIE : Tahiti]                      VI- PREMIER CONTACT                      Suite du récit de voyage consacré à Tahiti.                      VII- AVENTURES TAHITIENNES                      C'est un chapitre de découverte, narratif et descriptif, sur la civilisation des insulaires tahitiens apparemment pas encore découverts par  d'autres navigateurs ou pratiquement inconnus car les expéditions et écrits datent de la même époque                      VII- DESCRIPTION ET GEOGRAPHIE

histoire des indiens n°5: cette image est une carte postale de tahitienne, avec le titre Les beautés polynésiennes est une image très valorisante des personnes dites de « couleur » ou la beauté polynésienne est révélé. n°6 & n°7 : Ce sont des tableaux du peintre Paul Gauguin, ces tableaux on était peint a la fin du XIXe siècle. Ils représentent des personnes , il n'y a pas de critique, Paul Gauguin peint des scéne de vie de tahitiens. 2) Paul Gauguin 1848-1903 est un peintre post-impressionniste

Diderot défend la liberté de penser et a constamment recours au dialogue comme une forme privilégiée du débat. Les deux personnages ont donc une opinion opposée. Par ce dialogue fictif que nous sommes amenés à étudier, Diderot se positionne du côté du Tahitien, Orou. Celui-ci prône la liberté sexuelle tandis que l'aumônier, représentant de l'Occident, revendique le respect des dogmes religieux. Il est donc bon de se demander comment Diderot met-il en avant une utopie à travers un discours qui étudie les

s'étonner que Diderot ait séparé en deux un dialogue mené, sur le même propos, par les mêmes interlocuteurs. Le chapitre III expose les contradictions occidentales en matière de religion, de relations entre les sexes et de lois, puis les solutions tahitiennes; le chapitre IV poursuit l'exposé des mœurs sauvages: a priori, la ligne de rupture aurait pu passer entre les problèmes et leurs solutions, c'est-à-dire au milieu du chapitre III. Diderot fait un choix autre: il oppose général et particulier dans

BiographiePaul gauguin est né à Paris le 7 juin 1848. Il était peintre, sculpteur, écrivain, musicien durant le XIXème siècle. Il grandit à Lima, au Pérou,Cartel de l’imageSon nom signifie “Joyeuseté” donc “quelque chose qui amuse” en langue tahitienne, c’est une peinture de Paul Gauguin réalisé en 1892 qui est préservée au Musée d’Orsay à Paris. Elle fait partie d’une série de trois peintures en huile sur toile réalisées lors du voyage de Gauguin à Tahiti en avril 1891 à 1893. Le tableau mesure

Bougainville est écrite au point de vue d’un Tahitien. Selon le texte, « nous [les Tahitiens] suivons le pur instinct de la nature ; et tu as tenté d’effacer de nos âmes son caractère. » La phrase implique que les Tahitiens sont très proches à la nature. La phrase donne aussi l’impression que la vie naturelle est simple et qu’il y a une absence du superflu. L’emploi du prénom « nous » au lieu de « on » souligne la cohésion de la communauté tahitienne. L’emploi du prénom « tu » à la place de « vous »

enchâssés[1] au cours desquels A et B présentent leur lecture de documents inédits de Bougainville. A travers ces confrontations, Diderot abordent des questions de société litigieuses, comme c’est le cas dans l’extrait que nous commenterons, où Orou, un Tahitien, s’opposent à la conception du mariage occidental défendu par l’Aumônier. Au-delà d’une querelle de mœurs, l’auteur entraîne le lecteur, par un développement ludique et vivant, à s’interroger plus fondamentalement sur sa conception du bonheur, ainsi