Tahitien

ayant des mœurs et des cultures différentes, et ce selon la philosophie relativiste. En effet, cette critique de la société est observable dans le Supplément au Voyage de Bougainville durant la harangue du vieillard tahitien qui accuse les Européens d’avoir pervertis la société tahitienne en apportant des concepts tels que celui de la propriété privée. Également, dans les Lettres persanes de Montesquieu où la naïveté de Rica mène à une satire de la monarchie ainsi que de la religion est présentée avec

cultures ont des défauts que d’autres peuvent corriger ou atténuer, on voit cela avec la culture tahitienne qui remet en question le concept d’appartenance et de propriété qui est une notion très importante dans la culture occidentale mais qui a des conséquences néfastes comme la pollution par exemple puisque si la Terre leur appartient ils ont tout pouvoir sur elle ce qui n’est pas le cas chez les tahitiens. Cependant la pluralité des cultures divise les Hommes, en effet notre nature est

Tahiti ou il y resta trois mois. Pendant trois mois Cook s’initie systématiquement à la culture Tahitienne. Il tente de connaître et de comprendre ce peuple, notamment par l'étude des coutumes locales, de la musique, de la pêche, de la chasse, de la religion, des vêtements. Il explora les îles plus a l'ouest qu'il nomma Society Islands. Il y effectua un relevé cartographique des côtes tahitienne et décrit par la même occasion la faune et la flore. L'endeavour part donc a la quête du continent

sauvage », une idéalisation de l'homme qui vit au contact de la nature. Présent dans Les Essais de Montaigne à travers le peuple Tupinamba (vivant au Brésil) ainsi que dans Supplément au voyage de Bougainville de Diderot, texte utopique sur les Tahitiens, ce mythe nous a fait cesser de croire en notre supériorité. Pour certains il a même suscité l'envie de vivre parmi ces tribus, d'adopter une vie sauvage. De plus, il a engendré dans la littérature contemporaine l'apparition de critiques sociales

 LE TOERE :tambour Le TOERE est un instrument très caractéristique de l’orchestre Tahitien. D’apparence simple il est le résultat d’un long travail qui va du choix du bois à la préparation de l’instrument : c’est une vraie sculpture. La baguette que l’on utilise doit être suffisamment lourde -souvent en Aito- pour faciliter les roulements et les enchaînements rapides. Dans l’orchestre, le toere occupe la place de chef : pahe, toma , solos… Originaire des îles Cook, le "toere" est l’instrument

nos jours. Problématique : la question de l’altérité : Jusqu’à quel point considérer l’autre comme mon semblable ? Lectures analytiques : La Fontaine « Le loup et le chien » Diderot, Supplément au voyage de Bougainville, le discours du vieux tahitien. Amin Maalouf Les identités meurtrières. Jean-Paul Sartre, Huis Clos, dénouement. Lectures et activités complémentaires Deux textes pour appréhender le genre de l’essai : Montaigne, Essais, « Sur Démocrite et Héraclite », I, L, (1588 -1592). Paul

confrontation deux cultures différentes permet d’observer les coutumes de l’Autre et donc de montrer les travers de sa société. Exemple 1: Diderot dans son texte « Supplément au voyage de Bougainville » s’intéresse au regard qu’un tahitien a sur un européen. Les tahitiens sont plus innocents, ils n’ont aucune idée de propriété et travaille pour satisfaire leur besoin. En revanche, Diderot montre que les Européens ont tendance à toujours s’agiter, à travailler pour satisfaire des besoins irréels, superflus

Malouines, puis par le détroit de Magellan à l’archipel des Tuamotu. Le navigateur est rentré à Saint-Malo le 16 mars 1769 ; il a rejoint Paris accompagné d’un jeune Tahitien qui le suit depuis le court séjour que l’expédition a effectué à Tahiti en avril 1768. Pendant onze mois, de mars 1769 à février 1770, Bougainville et le Tahitien Aotourou ont paru à la cour et dans les salons. Aotourou est reçu par Louis XV et interrogé par les amis de Mlle de Lespinasse. Il décède pendant le voyage qui le ramène

ma'ohi des temps anciens mais bien de l'ordre politique et moral nouvellement mis en place à Tahiti par les missionnaires. Forment-ils un contre-pouvoir à la famille Pomare ? La question ne se pose pas exactement en ces termes. Les familles royales tahitiennes sont toutes unies par des liens de sang, matrimoniaux et d'adoption, ce qui fait qu'il est difficile d'évoquer un contre-pouvoir « aux Pomare » en général. D'ailleurs, certains Toohitu appartiennent très directement à la famille Pomare, tel Tehahatu

première classe, nuits d’hôtel dans des palaces, etc. La nationalité des membres du Comité exécutif mis en cause n’est pas non plus fortuite. L’un est nigérian, originaire d’un des pays les plus corrompus du monde. L’autre est… français ou plutôt tahitien, du point de vue de sa nationalité sportive. Soit une petite fédération, située dans la partie la plus pauvre économiquement et la moins puissante du football mondial. Aussi, l’affaire prouve une fois encore que le sport n’est pas un lieu clos, protégé